徐说内经素问01上古天真论③真至圣贤
【byb.cn XJ】上回书,我们解读了内经素问的第一篇上古天真论中的“女七男八”的人体生长节律,提出了两个基本概念,第一,现代社会,由于我们的生活环境与上古时代变化很大,由于工业化导致的空气污染,以及食物中,有了大量的科技与狠活,所以“性早熟”与“早衰”一并出现;第二,由于社会压力增大,导致受过高等教育的女性到了想要结婚时,已经错过了生育的黄金期,出现了很多优质的大龄剩女,结婚率和出生人口都大幅度下,形成了很大的社会问题。而在本节中,前半段重点阐述了肾对生殖的重要性(肾为先天之本),而后半段重点讲述了上古、中古时期的四种不同类型的人,即真人、至人、圣人和贤人的养生之道。
【原文】
肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。
今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
帝曰:有其年已老,而有子者:何也?岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男子不过尽八八,女子不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
帝曰:夫道者年皆百岁,能有子乎?岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不弊,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
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