【byb.cn XJ】 上一篇文章《汤液醪醴论》主要讲述了三个方面的问题，第一，汤液和醪醴的功效和作用;第二，治疗水肿病的方法。第三，医生的职责。看似三个不相关的问题，为什么要放在同一章节里来呢。其实，前两个问题，并非本文的精髓所在，而“病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也”才是本文阐述的重点。本篇，玉版论要，讲的是什么呢？主要是两个意思，第一是辨别什么病是正常，什么是反常，进而辨别病之深浅来给予治疗;第二，是对病色出现的部位，以及脉与四时的关系进行分析，从而说明揆（kuí）度和奇恒的运用方法。

徐说内经素问15玉版论要之揆度奇恒

　　什么是玉版？在这里，是指言内容重要，应予重视，刻于玉版之上，作为重要文献，以传后世的意思。玉，珍贵之意。这里和我们以前解读过的第四篇的金匮真言论、第八篇的灵兰秘典论，基本上有异曲同工之命名方法。

　　不过，说实在的，本篇虽然文字很少，应该是解读以来最少的一篇，但因其原理不好把握，因而，我们很难对此做深入解读，只能从字面的意思进行翻译。希望大家理解。

　　黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也;奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。

　　神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。

　　容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脱不治，百日尽已。脉短气绝死，病温虚甚死。

　　色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从;女子右为逆，左为从;男子左为逆，右为从。易，重阳死，重阴死。

　　阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。

　　搏脉痹躄，寒热之交。脉孤为消气，虚泄为夺血。孤为逆，虚为从。

　　行奇恒之法，以太阴始。行所不胜曰逆胜，逆则死。行所胜曰从，从则活。八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不可复数，论要毕矣。