说到底，中医养生是一种世界观、方法论，它的核心是唯物辩证。中医学讲“三因”原则，即“因时，因地，因人” 。同一种病，不同的人有不同的原因;即使同一个人，在不同的时间或不同的地域生病，原因也有不同。正是中医学的这种科学的唯物辩证观点，指导着古往今来的中医养生理论与实践经久不衰。

    　古代的中医养生大家多数生活在养生工作第一线，他们的理论与实践结合的非常紧密。

　　总结人民群众的各种养生经验，是古代医学大家的一贯做法。比如：在不同地区，对不同的人，在一定节气中找到适合自已的养生方法，对自已而言即是对的。其他人可以参考，适者即用，不适即废。晋代著名医药学家葛洪所著《抱朴子·内篇·徽旨》写道：“凡养生者，欲令多闻而体要，博见而善择。修偏一事，不足赖也。”养生方法的多样性，取决于不同人在不同时间或不同地域身体的多种变化，最忌一概而论，千人一方，要切身体会合适与否，要唯物辩证地选择。例如：《中药大辞典》里记载了茄子和绿豆均性偏凉。“茄子：性味甘凉;入脾、胃、大肠经;功能：清热活血，止痛，消肿。”“绿豆：性味甘凉;入心、胃经;功能清热解毒，消暑，利水。”（参见1975年上海人民出版社《中药大辞典》）可见，茄子和绿豆对由于血过热而引起不适的人，可能使诸症缓解。对气血虚亏引起不适的人，非但不会有好的改善，还会雪上加霜。这就是中医养生始终要坚持“三因”原则的道理。

　    以《黄帝内经》为代表的传统养生理论，是中华民族智慧的结晶。现代人可以在科技方面日新月异地创造，但是在传统文化方面超过经典是很难的。很多现代人浮躁，难以回到中国古代先哲天人合一的境界之中。古代经典的作者观照客观世界，不带有违背自然的主观因素，因此经典得道而长久。只有树立正确的养生观，认真学习研究传统养生经典，正确引导人们进行中医养生实践，才是对人民负责的态度。