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徐说内经素问02四气调神大论②治未病论

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[书评] 作者 :XJ 日期:2024-8-12 00:01
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  【byb.cn XJ】在前一篇文章中,四气调神大论重点论述了春夏秋冬四季的养生重点,并且指出,违背它会产生的不良后果。而本篇则是对四气调神大论的一个最经典的总结,提出了,"圣人不治已病治未病"的最著名的论断,这也是《黄帝内经》最核心的思想之一,也是其精髓所在


徐说内经素问02四气调神大论②治未病论


  治未病理论,对当今社会有着非常重要的现实意义。现代社会的很多慢性病,大多是生活方式病,是错误的生活方式造成的,而西医不从根本上要求病人改变这种不良的生活方式,而是让病人靠着吃药来维持,因为这样最符合药厂的利益。这种靠利益驱动起来的医疗产业,虽然表看起繁荣,但由于不能从根本上解决病人的痛苦,不仅造成了病人的生活质量的下降,而且对整个社会都是一个非常沉重而无法摆脱的经济负担。


  “是故圣人不治己病,治未病不治己乱、治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”这段经典之言,不仅是四气调神大论的经典,同时,也是《黄帝内经》的精髓之一。


  本篇文章,是我解读《黄帝内经》以来,遇到到最难懂的意思,同时,网上古人和今人都无太准确的解释。而我自认为给解读通了。


  【原文】

  天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。

  天明则日月不明,邪害空窍。阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。

  交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀稿不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。

  唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。

  逆春气则少阳不生,肝气内变。

  逆夏气则太阳不长,心气内洞。

  逆秋气则太阴不收,肺气焦满。

  逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。

  夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门,逆其根则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。

  是故圣人不治己病,治未病不治己乱、治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?


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