【原文】黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？

　　岐伯对曰：往石人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。

　　当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤;所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。

　　【点评】：本段阐述在远古时期祝由可以治病的原因。

　　①惟其移精变气，可祝由而已：移精变气，这里主要是指一种精神疗法，就比如现在的情感咨询师，或者是心理咨询师等;祝由，即祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。

　　②往石人居禽兽之间：石人，去世的人，这里指古时候的人;居禽兽之间，这里是指与禽兽相伴。意指，古人居住地的周围，都是禽兽。

　　③内无眷慕之累：眷慕，依恋;怀念

　　④外无伸宦之形：伸宦，指官，做官。

　　⑤忧患缘其内，苦形伤其外：此话主要意思是指，今人为追求名利而产生的各种各样的忧患，使得不良的情绪致病;同时，繁杂的劳役对外损失人体。

　　⑥又失四时之从：四时，即四季;之从，顺从。此话意指不遵守顺应四季变化的规律而致病，比如空调病等。

　　⑦逆寒暑之宜：逆，违背;宜，应该的。此放意指，人违背了自然变化的规律，天冷了，不穿衣服，天热了，过度吹空调，过食冷饮。

　　⑧虚邪朝夕：朝夕，这里不是指早晚，而是指经常的意思。

　　【整段翻译】黄帝问道：我听说古时治病，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种“祝由”的方法，病就可以好了。现在医病，要用药物治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什么缘故呢？

　　岐伯回答说：古时候的人们，生活简单，巢穴居处，在禽兽之间追逐生存。寒冷到了，利用活动以除寒冷，暑热来了，就到阴凉的地方避免暑气。在内没有眷恋羡慕的情志牵挂，在外没有奔走求官的劳累形役，这里处在一个安静淡薄、不谋势利、精神内守的意境里，邪气是不可能深入侵犯的。所以既不需要药物治其内，也不需要针石治其外。即使有疾病的发生，亦只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种“祝由”的方法，病就可以好了。

　　现在的人就不同了，内则为忧患所牵累，外则为劳苦所形役，又不能顺从四时气候的变化，常常遭受到“虚邪贼风”的侵袭，正气先馁，内犯五脏骨髓，外伤孔窍肌肤，这样轻病必重，重病必死，所以用祝由的方法就不能医好疾病了。