【byb.cn XJ】决气是什么意思呢？决，分别、辨别，决断之意;气，分为精、气、津、液、血、脉六名，故名决气。

　　【原文】

　　黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。

　　岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。

　　何谓气？

　　岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。

　　何谓津？

　　岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱（溱溱zhēn zhēn，出汗的样子），是谓津。

　　何谓液？

　　岐伯曰：谷入气满，淖泽（ 淖 nào 烂泥，泥沼;淖泽，湿润之意）注于骨，骨属（属，指类别，也就是筋骨之类的意思）屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。

　　何谓血？

　　岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。

　　何谓脉？

　　岐伯曰：壅遏（[yōng è]，亦作" 壅蔼 "。阻塞;阻止，这里做约束讲）营气，令无所避，是谓脉。

　　黄帝曰：六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？

　　岐伯曰：精脱者，耳聋;气脱者，目不明;津脱者，腠理开，汗大泄;液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痹，耳数鸣;血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。

　　黄帝曰：六气者，贵贱何如？

　　岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主（可为，可以了解;常，日常，平常;主，主管，指各脏器），然五谷与胃为大海也。

　　【全文翻译】

　　黄帝说，我听说人体有精、气、津、液、血、脉的说法，我认为这些不过是一种气罢了，现在却把它分为六种，我不懂这是怎么回事。

　　岐伯说，男女交合之后，可以产生新的生命体，在形体出现以前，构成人体的基本物质，就叫做精。

　　黄帝问，什么是气?

　　岐伯说，上焦把饮食精微物质宣发布散到全身，可以温煦皮肤、充实形体、滋润毛发，就像雾露灌溉各种生物一样，这就叫做气。

　　黄帝问，什么是津?

　　岐伯说，肌腠疏泄太过，汗出过多，这样的汗就叫做津。

　　黄帝问，什么是液?

　　岐伯说，饮食入胃，水谷精微充满于周身，外溢部分输注于骨髓中，使筋骨关节可以曲伸灵活，渗出的部分可以补益脑髓，散布到皮肤，保持皮肤润泽的物质，就叫做液。

　　黄帝问，什么是血?

　　岐伯说，位于中焦的脾胃接纳饮食物，吸收其中的精微物质，经过气化变成红色的液体，这就叫做血。

　　黄帝问，什么是脉?

　　岐伯说，约束营血，使之不能向外流溢，就叫做脉。

　　黄帝问，上述精、气、津、液、血、脉六气的有余和不足各有什么表现?如何才能了解气的多少、脑髓的虚实、血脉的清浊呢?

　　岐伯说，精的大量耗损，会使人耳聋;气虚的，可使人的眼睛看不清东西;津虚的，腠理开泄，使人大量汗出;液虚的，四肢关节屈伸不利，面色枯槁没有光泽，脑髓不充满，小腿酸软，经常耳鸣;血虚的，面色苍白而不润泽;脉虚的，脉管空虚下陷，从这些就可以了解六气异常的表现。

　　黄帝问，六气对人体作用的重要性有何不同?

　　岐伯说，六气，分别由各自的脏器主管，它们在人体中的重要性及功能的正常与否，可以了解这些脏器的工作状态。但是，六气都是五谷精微所化生的，而这些精微物质又化生于胃，因此胃是六气化生的源泉。

　　【总结】

　　精、气、津、液、血、脉，这六气，是人体健康状况的一个外在反映。如果六气损耗过度了，人的健康就要受到影响，甚至危及生命。血虚就不用说了，失血过度，人马上就会死去。

　　那精脱呢？我们知道，很多年青人纵欲过度，首先表现的就是谢顶（因为头发是肾的花朵），再发展，就会导致听力下降。这就符合本篇所说的"精脱者，耳聋";当然，对于那些年岁大的老人耳聋，则属于人体自然衰老现象;而对于很多突发性的耳聋，则多是由于人体血栓引起的微循环障碍引起的;还有一些小孩、年青人耳聋，多是由于错服了药物引起的药物性耳聋。所以，针对耳聋，还是要具体问题具体分析，不能简单归纳为"精脱"。

　　这里还要提一下津虚，"津脱者，腠理开，汗大泄"。这里主要指大量出汗。我们如果平常做一下运动，就会出汗，这个是正常现象，是人体正常的机能反应，通过出汗，来降低体内的温度，同时代谢掉体内的毒素。人正常的出汗过程一般是先出微汗，这个汗是粘的，然后，再出的就是冷汗，这是在排寒，最后出的才是热汗。如果我们做运动，一旦出到像水一样的热汗就要停止了，因为汗在外为汗，在内为血，出汗过度，必伤津，就是这个道理。事无美恶，地则为灾，对于运动也如此。从养生的角度来说，出汗微最好。

　　总之，精、气、津、液、血、脉，这六气都是人体宝贵的东西，则不可过度消耗，要小心翼翼使用之方能长久。