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精读黄帝内经通评虚实论篇第二十八
何谓虚实。中医诊病，讲八纲辩证。即运用表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲对疾病的病位外内、病势浅深、虚实属性，以及致病因素与人体抗病能力的强弱对比状态等进行分析辨别的辨证方法。而其中就提到了虚和实。
书评精读黄帝内经离合真邪论篇第二十七
离合真邪，什么意思？离，离开，驱离;合，融合，入侵;真，真气，意指人体内的正气;邪，外邪，指风寒暑湿燥火这些“六淫”;。换言之，本文讲的是外邪是如何侵入人体的，以及医者如何根据人体真气的变化，运用针刺法来达到扶正去邪的目的。
书评精读黄帝内经八正神明论篇第二十六
八正神明论，讲的是什么呢？一句话，医生在治病时，要明白“天人合一”的道理。具体而言，八正，说的就是天，就是气候，就是节气，就是时辰;而神明，指的人体的状态。人体的状态调整，要与天气的变化相适应，避免出现违背天意的治病之法。
书评精读黄帝内经宝命全形论篇第二十五
什么是“宝命全形”。“宝”通保，宝命，即保护生命。全形，即健全形体。本篇主要论述了人体气血虚实与自然界阴阳五行变化的密切关系，指出人类要保护自己的形体和生命，就必须遵循自然界阴阳五行的运行规律来养生与预防疾病。其次，论述了五行胜克的关系及针刺法则及行针候气的要求。
书评精读黄帝内经气血形志篇第二十四
气血形志篇，啥意思呢？如果我把这四个字拆开，你就明白了，气、血、形、志，讲的是这四个方面的病症对人体健康的影响及处置方法。本篇，是我解读《黄帝内经》以来，最短的一篇，但短并非不重要，它解决了人体十二经络相互之间互来表里的关系，以及气、血的分布，因而对我们诊治疾病相当重要。
书评精读黄帝内经宣明五气篇第二十三
宣明五气篇，讲的是什么意思呢？宣明，意指公开表明，毫无隐瞒;五气，就是指心肝脾肺肾五脏之气。因此，我们常说的五脏六腑之“五脏”功能到底是什么，在本篇中有详细的阐述，这就是宣明五气篇之意。
书评精读黄帝内经脏气法时论篇第二十二
脏气法时论篇，啥意思呢？脏，指的是五脏，气指五脏的功能和特性，法指的是要依法和遵守法规，时指的是四季，因此综上所述，脏气法时讲的就是人体的五脏如何根据其特质来应对四季的变化。简而言之，也就是天人合一。
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精读黄帝内经三部九候论篇第二十
三部九候的诊疗法，即使对于专业人来说，掌握起来都比较费劲，因此，作为普通中医爱好都，了解一下就行了。其实，很多病症，根本无需要三部九候，一眼就能看出来。再说了，现代的西医检测手段非常先进，可以借助于西医的检测来帮助诊断。
书评精读黄帝内经玉机真脏论篇第十九②
在上一篇“精读黄帝内经玉机真脏论篇第十九①”中，我们重点阐述了内经中“太过”和“不及”的哲学思想，本篇继续对此进行探讨五脏之病气的传导过程，以及各种危症和死症的情况，突出了胃气在人体生命中的重要性，印证了“有胃气生，无胃气死”之道理。
书评精读黄帝内经玉机真脏论篇第十九①
玉机真脏论，玉机，是古代用以观测天象的仪器;真脏，真脏之气，即五脏真气。本篇从五脏真气的角度出发，讨论了诊察疾病的方法，这些方法就像用玉机窥测天象一样精确、细致，故而以此名篇。
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精读黄帝内经玉版论要篇第十五
黄帝内经玉版论要篇，讲的是什么呢？主要是两个意思，第一是辨别什么病是正常，什么是反常，进而辨别病之深浅来给予治疗;第二，是对病色出现的部位，以及脉与四时的关系进行分析，从而说明揆度和奇恒的运用方法。
书评精读黄帝内经汤液醪醴论篇第十四
当读到此篇文章时，居然题目都念不全，“醪醴”，这两个字，我相信大多数人都不会念，最多会读“醪”这个字。对，它是醪糟的“醪”字。那“醪醴”如何发音呢？读作“láolǐ”（老李，哈......）。那它是什么意思呢？下面先给大家介绍一下：
书评精读黄帝内经移精变气论篇第十三
本篇移精变气论，阐述了两大问题，其一，为什么上古之人得点病，用祝由的方法就能好，而今人得病，则需要用尽很多医疗手段呢？其重要的原因就是，上古之人，没有那么多的思想负担，精神压力没那么大。而今人，过度追逐名利，导致精神内损，简单靠祝由的方法已经不能治好了。其二，诊病的要点，是察言观色，面诊和脉诊同时应用才行，这是上医必须要掌握的方法。
书评精读黄帝内经异法方宜论篇第十二
我们都知道这样一句话，叫“一方水土养一方人”。换言之，有一些疾病，在某一地方容易发生，而在另一地方就不容易发生。当读了本篇文章后，我们就很容易理解有一个成语叫“因地制宜”了，也就能正确理解，为什么中医治病，为要强调因时因地因人而宜的道理了。因为这与中医一贯推崇的天人合一理论是相符合的。
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