黄帝内经专题
什么痹症？最简单最通俗的理解就是麻痹，主要是指身体某部分的感觉或运动功能部分丧失或完全丧失。
导致麻痹的主因，就是经络堵了，这种症状在我们的日常调理的客户中非常的常见。比如，你捏一把你胳膊上或者后背上的肉，如果感觉生痛，一般就属于痹症。多由受寒，或者是气滞血瘀引起的。
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风论讲的是什么？中医为什么说“风为百病之长”，本篇将为您做详细解读。
中医的风是一种风邪，是中医的风寒暑湿燥火的外感“六淫”之首。是其它外邪的先导，通常为风热，风湿，风燥，等。风为百病之始。
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腰痛，很多人都遇到过，而本篇就是专门解读腰痛的文章。
中医认为，通则不痛，痛则不通。因此，不管哪个地方痛，大都与不通有关。
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腹部是人体的重要部位，集中了很多的重要脏器。同时，腹部又有人体的和二大脑之说，可见其重要性。在中医里，腹部位于中焦，是沟通下上焦的重要环节。现代人的很多病，都是由中焦阻塞造成的。因为中焦堵了，所以，很多人看中医时，才会听到“上焦有火，下焦有寒”的诊断。
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举痛论什么意思？主是列举各类疼痛产生的原因，以及表现的形式。文章认为，疼痛主要来自于寒气，同时与人的情志有关。换言之，寒及“九气”对人的健康影响是最大的。
中医认为，通则不痛，痛则不通，人之所以痛，乃经络不通所致。因此，避寒、调情志，是使经络畅通的重要手段。当然，如果一个人的经络堵了，无论是采用物理的方法，比如：刮痧、按摩、拔罐、针灸、气功，或是采吃中药的办法，都是为了通经络，调阴阳，以使人体的气机通达。
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咳嗽，相信每一个人都经历过。在西医看来，咳嗽多与人的呼吸系统有关。但中医认为，五脏六腑有病都会咳嗽，并且详细列出了各脏腑咳嗽的症状和表现。
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上一篇，我们结束了对疟疾病的解读。本篇开始研讨气厥论。那什么是气厥呢？先给大家看一段定义。气厥，病理名词。指气逆。《素问·气厥论》：“胆移热于脑，则辛頞鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也，传变衄衊瞑目，故得之气厥也。”由于气病所引起的厥证。有气虚、气实的不同。气虚而厥，症见眩晕昏仆，面色淡白、汗出肢冷，气息微弱，脉沉微等，类于低血压或低血糖的昏厥。气实而厥，每因暴怒气逆所致，与“薄厥”同义。总而言之，气厥，主要是因人生气而引起的。
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在上一篇中，我们用了上下两章，解读了疟疾病的发病过程。同时，我们指出，在《黄帝内经》的那个年代，由于历史的局限性，对疟疾的认识不到位，不清楚是由于按蛟是传播者，只认为是风邪所致。因此，在应对上也就无法做到有的放矢。尽管对病源不清楚，但针刺法治疗疟疾还是很有效果的，甚至，对抗疟药产生耐药性的，用针刺法反而有效。
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在上一篇文章中，我们介绍了疟疾的发病原理，以及寒疟病症的发病过程，本篇，将继续针对各种疟症的发病过程、原理，及治疗过程，进行详细介绍。
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疟论，讲的是什么呢？其实，就是我们通常所说的疟疾。先了解一下什么是疟疾。疟疾在我国古代称为瘴气，国外称malaria，为意大利文mala（不良）与aria（空气）二字合成。
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逆调[tiáo]论，逆，讲的是病情，不顺;调，讲的是调理、治理。很多人生病缘于什么？主要是经络受阻，气血不通。逆在这里讲的就是堵塞之意。经气上下不调为逆气，本篇指出了肺络之逆、胃气之逆、肾水之逆三种不同的病理变化。
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在前文“刺热篇”，我们讨论了热病，换言之，就是因人体的病症引起的发烧。本篇，将就发烧的重点病症展开论述，主要包括阴阳交、风厥、劳风、风水等。
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在上一篇“热论”中，我们提到了人体发热，主要来自于受寒和感染，而《黄帝内经》成书的年代，由于作者认识上的局限性，对感染引起的发热知之甚少，因而“热论”主要讨论的就是受寒引起的发热。
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热论，是什么意思呢？其实，就是咱们通常所说的发烧。我们几乎每一个人都有过发烧的经历。可很多人不明白，人为什么会发烧？
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什么是阳明脉解之意。就是讨论足阳明胃经脉之病变的原因。这里脉的意思，不是指咱们通常理解的切脉的脉，而是指经脉的脉。在前一篇，即太阴阳明脉论篇中，我们重点解读了阳明胃经的重要性，即有胃气生，无胃气死。而本篇则是重点讨论一些胃经之病的表现。
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太阴阳明论篇讲的是什么呢？太阴，就是指足太阴脾;阳明，指的是足阳明胃，所以，本篇重点讲的就是脾胃之病，以及与之相关的内容。中医认为，脾胃乃后天之本，所以，《黄帝内经》专门辟出一篇来讲脾胃，足见对其的重视。
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何谓虚实。中医诊病，讲八纲辩证。即运用表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲对疾病的病位外内、病势浅深、虚实属性，以及致病因素与人体抗病能力的强弱对比状态等进行分析辨别的辨证方法。而其中就提到了虚和实。
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离合真邪，什么意思？离，离开，驱离;合，融合，入侵;真，真气，意指人体内的正气;邪，外邪，指风寒暑湿燥火这些“六淫”;。换言之，本文讲的是外邪是如何侵入人体的，以及医者如何根据人体真气的变化，运用针刺法来达到扶正去邪的目的。
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八正神明论，讲的是什么呢？一句话，医生在治病时，要明白“天人合一”的道理。具体而言，八正，说的就是天，就是气候，就是节气，就是时辰;而神明，指的人体的状态。人体的状态调整，要与天气的变化相适应，避免出现违背天意的治病之法。
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什么是“宝命全形”。“宝”通保，宝命，即保护生命。全形，即健全形体。本篇主要论述了人体气血虚实与自然界阴阳五行变化的密切关系，指出人类要保护自己的形体和生命，就必须遵循自然界阴阳五行的运行规律来养生与预防疾病。其次，论述了五行胜克的关系及针刺法则及行针候气的要求。
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