【byb.cn XJ】 上一篇，我们解读了黄帝内经.素问的第三篇生气通天论，它分为两部分，即阳气说和阴气说，分别阐述了人体的阳气和阴气在生命活动中的重要作用，提出了“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”和五脏对应五行五味，及他们之间相生相克的理论。而到了素问的第四篇金匮真言论，那真是太重要了，它把人与自然的关系，特别是五脏六腑与自然的关系，做了形象而精确的表述，因而，我实在不忍心把这一节分成两部分来解读，也正因为如此，本节的内容比较多，希望网友们能静下心来，认真研读。

　　先解读题名吧，金匮真言，分为，金匮和真言两个词。什么是金匮（ guì）呢？匮，本意指柜子，金匮，意思是金色的盒子，一般用于存放比较贵重的或具有纪念意义的东西。咱们最初了听说此词，来自于一味中成药，即金匮肾气丸，它个有温补肾阳，化气行水。用于肾虚水肿，腰膝酸软，小便不利，畏寒肢冷等症。对此药对应的是一味补肾虚的药，六味地黄丸。我们都知道，肾为先天之本，阳又为生命的原动力，这就更能说明，能补肾阳的药是多么的重要了。还有一个金匮，来自于张仲景的“金匮要略”一书，它是《伤寒杂病论》一书中的“杂病”的部分。而真言，则是至真之言，真知灼见之言。既然如此，对于金匮真言论而言，实际上就是中医压箱子底的真货，足见其重要性。

　　本篇重点说明了四季的气候变化与五脏、五行之间对应的关系，

徐说内经素问04金匮真言论

　　黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？

　　岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。

　　所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

　　东风生于春，病在肝，俞在颈项;南风生于夏，病在心，俞在胸胁;西风生于秋，病在肺，俞在肩背;北风生于冬，病在肾，俞在腰股，中央为土，病在脾，俞在脊。

　　故春气者，病在头;夏气者，病在脏;秋气者，病在肩背;冬气者，病在四肢。

　　故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。

　　故冬不按蹻，春不鼽衄;春不病颈项，仲夏不病胸肋;长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。

　　夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。

　　故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也;日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也;合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也;鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。

　　故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。

　　所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。

　　故背为阳，阳中之阳心也;背为阳，阳中之阴肺也;腹为阴，阴中之阴肾也，阴中之阳肝也;腹为阴，阴中之至阴脾也。

　　此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。

　　帝曰：五脏应四时，各有收受乎？

　　岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也。其臭臊。

　　南方赤色入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音征，其数七，其臭焦。

　　中央黄色入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

　　西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。

　　北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。

　　故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。