中医都有面诊，根本不需要什么仪器来诊断，大体就能知道病之所在。当然，西医的各种先进的检测仪器，也并非是摆设，在病灶的具体定位上，还是相当的精准，这点，刚好是中医的短板。

　　当然，对于我们普通人来说，掌握一些面诊的知识还是非常重要的。至少能对病情做出大概的分析，以便及早发现。当然，如果要能做到像扁鹊那样的望而知之，那还确实需要很强的功力的。下面这段，就是我们常见到的扁鹊见蔡桓公的故事。

　　扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　那么扁鹊的这招功夫，是否是可望不可及呢？

　　《难经·六十一难》：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。 此话是什么意思呢？

　　简单翻译一下：一眼看出病情的医师，称为神医;听到病人的声音就知病情的，称为圣医;听完病人叙述之后，确定病情的，称为普通医师;切完脉之后，再确定病情的称为“巧”（换言之，懂得一些皮毛技巧）。为什么这样说呢？望而知之的医师，主要通过观察病人的五色来了解其病情;闻而知之的医师，主要通过辩别病人的五音了解其病情;问而知之的医师，主要通过了解病人对五味的好恶来判断病情;而切脉的医师，则是通过切腕的寸口来判断病在哪个脏器。

　　其实，即使在现在，很多高明的中医，都具有望而知之的本领。十多年前（大约是在07年－08年前后），在我刚开始步入这个领域时，曾经在北京人民大学的一个宾馆，亲眼近距离目睹了中医大师陈金柱给病人面诊的情形。他也不问话，上来就说病人是什么病，是怎么得的，甚至是啥时得的，直惊得病人目瞪口呆，我都看傻了。

　　如今，通过十多年的学习和实践，自己也掌握了面诊、掌诊的一些技巧，成为我网上帮助网友诊病的重要手段。