【原文】

　　黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，盛衰不同，损益相从，愿闻平气，何如而名，何如而纪也？

　　岐伯对曰：昭乎哉问也;木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。

　　帝曰：其不及奈何？

　　岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。

　　帝曰：太过何谓？

　　岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。

　　【点评】此段命名五行的平和、不及和太过之气。

　　①太虚寥廓

　　太虚，指宇宙

　　寥廓，寥廓形容天空，宇宙等。不同于辽阔

　　②五运回薄

　　回薄，1.谓循环相迫变化无常。 2.盘旋回绕。 3.指迂回绕行。

　　【整段翻译】

　　黄帝道：宇宙深远广阔无边，五运循环不息，其中有盛衰的不同，随之而有损益的差别，请你告诉我五运中的平气，是怎样命名的？又是怎样划定和标志的？

　　岐伯答道：你问得很有意义！

　　所谓平气，木称为"敷和"，散布着温和之气，使万物荣华;

　　火称为"升明"，明朗而有盛长之气，使万物繁茂;

　　土称为"备化"，具备着生化万物之气，使万物具备形体;

　　金称为"审平"，发着宁静和平之气，使万物结实;

　　水称为"静顺"，有着寂静和顺之气，使万物归藏。

　　黄帝道：五运不及怎样？

　　岐伯说：如果不及，木称为"委和"，无阳和之气，使万物萎靡不振;

　　火称为"伏明"，少温暖之气，使万物暗淡无光;

　　土称为"卑监"，无生化之气，使万物萎弱无力;

　　金称为"从革"，无坚硬之气，使万物质松无弹力;

　　水称为"涸流"，无封藏之气，使万物干枯。

　　黄帝道：五运太过怎样？

　　岐伯说：如果太过，木称为"发生"，过早地散布温和之气，使万物提早发育;

　　火称为"赫曦"，散布着强烈的火气，使万物烈焰不安;

　　土称为"敦阜"，有着浓厚坚实之气，反使万物不能成形;

　　金称为"坚成"，有着强硬之气，使万物刚直;

　　水称为"流行"，有溢满之气，使万物漂流不能归宿。

　　【原文】

　　帝曰：三气之纪，愿闻其候。

　　岐伯曰：悉乎哉问也！敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平。其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其脏肝，肝其畏清;其主目，其谷麻，其果李，其实核，其应春，其虫毛，其畜犬，其色苍;其养筋，其病里急支满，其味酸，其音角，其物中坚，其数八。

　　升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其脏心，心其畏寒，其主舌，其谷麦，其果杏，其实络，其应夏，其虫羽，其畜马，其色赤;其养血，其病瞤瘈，其味苦，其音征，其物脉，其数七。

　　备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其脏脾，脾其畏风;其主口，其谷稷，其果枣，其实肉，其应长夏，其虫倮，其畜牛，其色黄，其养肉，其病痞，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。

　　审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺，肺其畏热;其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白;其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。

　　静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其脏肾，肾其畏湿;其主二阴，其谷豆，其果栗，其实濡，其应冬，其虫鳞，其畜彘，其色黑，其养骨髓，其病厥，其味咸，其音羽，其物濡，其数六。

　　故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。

　　【点评】说明平气在五脏之间的具体特征、作用和表现。

　　①其政明曜

　　明曜?[míng yào] 亦作" 明耀 "。光明;明亮

　　②其病瞤瘈

　　瞤[rún]，肌肉动惕

　　瘈[chì]，筋脉急挛

　　③其病痞

　　痞，中医指胸腹间气机阻塞不舒的一种自觉症状，有的仅有胀满的感觉，称"痞块"、"痞积"。

　　④其用沃衍

　　沃衍[wò yǎn]，沃衍平坦辽阔的沃土，此处指水流灌溉。

　　【整段翻译】

　　黄帝道：以上三气所标志的年份，请告诉我它们的不同情况？

　　岐伯说：你所问得真精细啊！敷和的年份，木的德行布达于四方上下，阳气舒畅，阴气散布，五行的气化都能发挥其正常的功能。其气正直，其性顺从万物，其作用如树木枝干的曲直自由伸展，其生化能使万物繁荣，其属类是草木，其权力是发散，其气候是温和，其权力表现为风，应于人的内脏是肝;肝畏惧清凉的金气（金克木），肝开窍于目，所以主目，在谷类是麻，果类是李，其所充实的是核，所应的时令是春，其所应的动物，在虫类是毛虫，在畜类是犬，其在颜色是苍，其所充养的是筋，如发病则为里急而胀满，其在五味是酸，在五音是角，在物体来说是属于中坚的一类，其在五行生数是八。

　　升明的年份，南方火运正常行令，其德行普及四方，使五行气化平衡发展。其气上升，其性急速，其作用是燃烧，其在生化能使繁荣茂盛，其属类是火，其权力是使光明显耀，其气候炎暑，其权力的表现是热，应于人体内脏是心;心畏惧寒冷的水气（水克火），心开窍于舌，所以主于舌，其在谷类是麦，果类是杏，其所充实的是络，所应的时令是夏，所应的动物，在虫类是羽虫，在畜类是马，其在颜色是红，其所充养的是血，如发病则为肌肉抽搐，其在五味是苦，在五音是征，在物体来说是属于血脉一类，在五行生数是七。

　　备化的年份，天地的气化协调和平，其德怀流布于四方，使五行气化都能完善地发挥其作用。其气和平，其性和顺，其作用能高能下，其生化能使万物成熟丰满，其属类是土，其权力是使之安静，其气候是湿热交蒸，其权力的表现是湿，应于人体内脏是脾;脾畏惧风（木克土），脾开窍于口，所以主于口，其在谷类是稷，果类是枣，其所充实的是肉，其所应的时令是长夏，所应的动物，在虫类是倮虫，在畜类是牛，在颜色是黄，其充养的是肉，若发病则为痞塞，在五味是甘，在五音是宫，在物体来说是属于肌肤一类，在五行生数是五。

　　审平的年份，金的所化虽主收束，但无剥夺的现象，虽主肃杀，但无残害的情况，五行的气化都得宣畅清明。其气洁净，其性刚强，其作用是成熟散落，其生化能使万物结实收敛，其属类是金，其权力是为轻劲严肃，其气候清凉，其权力的表现是燥，应于人体的内脏是肺;肺畏火热（火克金），肺开窍于鼻，所以主于鼻，其在谷类是稻，果类是桃，其所充实的是壳，所应的时令是秋，所应的动物，在虫类是介虫，在畜类是鸡，其在颜色是白，其所充养的是皮毛，如发病则为咳嗽，其在五味是辛，在五音是商，在物体来说是属于外面包裹一类，在五行成数是九。

　　静顺的年份，藏气能纳藏而无害于万物，其德性平顺而下行，五行的气化都得完整。其气明净，其性向下，其作用为水流灌溉，其生化为凝固坚硬，其属类为水，其权力是流动不息，其气候严寒阴凝，其权力的表现是寒，应于人体的内脏是肾;肾怕湿土（土克水），肾开窍于二阴，所以主于二阴，在谷类是豆，果类是栗，其所充实的是液汁，所应的时令是冬，所应的动物，在虫类是鳞虫，在畜类是猪，其在颜色是黑，其所充养的是骨髓，如发病则为厥，其在五味是咸，在五音是羽，在物体来说是属于流动的液体一类，在五行成数是六。

　　所以生长化收藏的规律不容破坏，万物生时而不杀伤，长时而不削罚，化时而不制止，收时而不残害，藏时而不抑制，这就叫做平气。