【原文】

　　帝曰：天不足西北，左寒而右凉;地不满东南，右热而左温，其故何也？

　　岐伯曰：阴阳之气，高下之理，太少之异也。东南方，阳也，阳者，其精降于下，故右热而左温。西北方，阴也，阴者，其精奉于上，故左寒而右凉。是以地有高下，气有温凉。高者气寒，下者气热，故适寒凉者胀之，温热者疮，下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳。

　　帝曰：其于寿夭，何如？

　　岐伯曰：阴精所奉其人寿;阳精所降其人夭。

　　帝曰：善。其病也，治之奈何？

　　岐伯曰：西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之，所谓同病异治也。故曰气寒气凉，治以寒凉，行水渍之;气温气热，治以温热，强其内守，必同其气，可使平也，假者反之。

　　帝曰：善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？

　　岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。

　　帝曰：其有寿夭乎？

　　岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地之大小异也。小者小异，大者大异，故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。

　　帝曰：善。其岁有不病，而藏气不应不用者，何也？

　　岐伯曰：天气制之，气有所从也。

　　【点评】 本段重点介绍地理方位与人体寿命长短的关系。此段文字都比较易懂，没有过多的解释。

　　【整段翻译】

　　黄帝问：天气不足于西北，北方寒而西方凉;地气不满于东南，南方热而东方温。这是什么缘故？

　　岐伯说：天气有阴阳，地势有高低，其中都有太过与不及的差异。东南方属阳，阳气有余，阳精自上而下降，所以南方热而东方温。西北方属阴，阴气有余，阴精自下而上奉，所以北方寒而西方凉。因此，地势有高有低，气候有温有凉，地势高的气候寒凉，地势低下的气候温热。所以在西北寒凉的地方多胀病，在东南温热的地方多疮疡。胀病用下法则胀可消，疮疡用汗法则疮疡自愈。这是气候和地理影响人体腠理开闭的一般情况，无非是太过和不及的区别罢了。

　　黄帝道：天气寒热与地势高下对于人的寿夭，有什么关系？

　　岐伯说：阴精上承的地方，阳气坚固，故其人长寿;阳精下降的地方，阳气常发泄而衰薄，鼓其人多夭。

　　黄帝说：好。若发生病变，应怎样处理？

　　岐伯说：西北方天气寒冷，其病多外寒而里热，应散其外寒，而凉其里热;东南方天气温热，因阳气外泄，故生内寒，所以应收敛其外泄的阳气，而温其内寒。这是所谓"同病异治"即发同样的病而治法不同。所以说：气候寒凉的地方，多内热，可用寒凉药治之，并可以用汤液侵渍的方法;气候温湿的地方，多内寒，可治以温热的方法，以加强内部阳气的固守。治法必须与该地的气候相同，才能使之平调，但必须辨别其相反的情况，如西北之人有假热之寒病，东南之人有假寒之热病，又当用相反的方法治疗。

　　黄帝道：好。但有地处一州，而生化寿夭各有不同，是什么缘故？

　　岐伯道：虽同在一州，而地势高下不同，故生化寿夭的不同，是地势的不同所造成的。因为地势高的地方，属于阴气所治，地势低的地方，属于阳气所治。阳气盛的地方气候温热，万物生化往往先四时而早成，阴气盛的地方气候寒冷，万物常后于四时而晚成，这是地理的常规，而影响着生化迟早的规律。

　　黄帝道：有没有寿和夭的分别呢？

　　岐伯说：地势高的地方，阴气所治，故其人寿;地势低下的地方，阳气多泄，其人多夭。而地势高下相差有程度上的不同，相差小的其寿夭差别也小，相差大的其寿夭差别也大，所以治病必须懂得天道和地理，阴阳的相胜，气候的先后，人的寿夭，生化的时间，然后可以知道人体内外形气的病变了。

　　黄帝道：很对！一岁之中，有应当病而不病，脏气应当相应而不相应，应当发生作用的而不发生作用，这是什么道理呢？

　　岐伯说：这是由于受这天气的制约人，人身脏气顺从于天气的关系。