【byb.cn 】（来源：生命时报）中医最早起源于原始社会，在春秋战国时期已基本形成系统理论。但直到东汉时期，“中医”二字才出现在文字里，比如公元80年班固撰写的《汉书·艺文志》中记载：“有病不治，常得中医。”然而这个称呼只是出现了，并没有被采纳。那么，古人如何称呼中医？

　　①“坐堂医”与张仲景

　　北京同仁堂、杭州胡庆余堂、长沙九芝堂等中华老字号的名字里都有一个“堂”字，这个字可追溯到东汉医圣张仲景。张仲景在长沙任官期间，正值瘟疫横行，目睹了村村举哀的惨相，张仲景决心用医术帮老百姓挺过疾病。为了不影响公务，张仲景于每月的初一、十五在衙门的大堂上免费切脉开方，并在自己的名字前冠上“坐堂先生”四字。后来，不少人都效仿他的做法，“坐堂医”的叫法就传开了，并流传至今。

　　②“杏林”与董奉

　　在赞扬中医的医德医技时，常会有“杏林圣手”“杏林春暖”等说法，“杏林”二字来源于东汉时期的董奉。据《浔阳志·董奉太乙观》记载，董奉游历到庐山后便一边修道，一边行医。当时，董奉发现患者大多有咳嗽、哮喘、便秘的症状，便将止咳平喘、润肠通便的“杏仁”作为主要药物，治愈了很多人，但分文不取，只要求“唯需栽杏和货杏易谷”。重病愈者只需种五棵杏树，轻病愈者种一棵，如此十年，杏树郁然成林;到了杏子成熟的季节，有人前来买杏，董奉也不收取钱财，而是换成粮食，免费救济给周边贫困百姓。于是，大家就用“杏林”代指看病。

　　③“岐黄”与岐伯、黄帝

　　现存最早的中医经典著作《黄帝内经》是以“黄帝”和“岐伯”一问一答的形式编撰而成，这也是“岐黄”一词的来由。传说中，岐伯从小善于思考，才智过人，后见很多百姓死于疾病，便立志学医，逐渐精于医术脉理，成为名震一时的医生;黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂用岐黄之术指代中医医术。

　　“悬壶”与费长房

　　“悬壶济世，妙手回春”也是对中医师的称赞，最早可追溯于东汉《后汉书·费长房传》，其中的“壶”是葫芦状瓠瓜。相传在汉代的汝南有个卖药老翁，因找他看病吃药的人很快就痊愈了，门庭若市，费长房很是羡慕，便一直关注着。有一次罢市后，费长房前去拜见老翁并说明学医的意图，老翁看其诚恳，便说：“子明日可更来。”第二天，费长房又拜见老翁，老翁带他一同钻入葫芦中教他医术。为了纪念老翁，费长房行医时也效仿其模样，将葫芦挂在竹杖上，或背在身上，或悬系于腰间，开始了悬壶行医的一生。

　　“青囊”与华佗

　　青囊的说法始于曹操与华佗。《后汉书》有载，华佗医术高明，用一根小银针治好了曹操的顽固头痛。曹操很是欢喜，想把他留在身边，但他却一直推辞，引曹操震怒后被处死。华佗入狱时带着一本医书，是他根据多年诊病经验写成的，取名为《青囊经》。他托付狱卒留下《青囊经》，但狱卒害怕受牵连没有答应，无奈之下，华佗只好把医书烧毁。《三国志·华佗传》记载道：“佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法不受，佗亦不彊，索火烧之。”后来，曹操之子仓舒得了重病，群医束手无措，最后不治身亡。曹操悲叹道：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”后其头痛难忍，感慨道：“我病唯华佗能医，今不可得也。”《青囊经》虽已失传，但“青囊”一词广为流传。

　　“橘井”与苏耽

　　“橘井泉香”出自《列仙传》之《苏耽传》，记载了一位叫苏耽的道人，在成仙之前反复嘱咐母亲，“明年将有瘟疫流行，到时可用井中泉水泡橘叶来治疗。”第二年，果然出现了大规模疫情，苏母遵照嘱咐用井中泉水施救乡亲邻里，救人无数，一时传为佳话。“橘井泉香”一词便常被用来形容德艺双馨的医者。

　　“郎中”与“大夫”

　　“郎中”原本是秦代设立的官位，指皇帝的侍从;汉代官制中的“郎中令”是职掌宫廷的警卫，被用作医生的称呼始于宋代，在北宋大学问家洪迈的《夷坚志》中，医人赵硅被叫作“赵三郎中”。“大夫”变为中医代称也是起源于宋代，宋代设立了太医局，将医官分为7级，官职有22种，其中就有大夫、郎中，比如和安大夫、成安大夫等。后来，人们就把大夫作为对医生的尊称。