【原文】

　　帝曰：劳风为病何如？

　　岐伯曰：劳风法在肺下。其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：以救俯仰。巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日。咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。

　　帝曰：有病肾风者，面浮然壅，害于言，可刺否？

　　岐伯曰：虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。

　　【点评】本段重点论述劳风之病症

　　①劳风法在肺下

　　劳风：即为因劳而虚,因虚而感风所致恶风振寒、项强冥视、咳吐稠痰的病证,其病位在肺。临床症状为强上冥视,唾出若涕,恶风振寒。病因病机为劳倦过度，耗伤脾肺之气，脾肺气虚，卫外失固，腠理疏松，复为风邪乘袭，或为风寒，或为风热

　　法：郭霭春:“‘法，当作‘发’。‘法’‘发’声误。《医垒元戎》引作‘发’。

　　②以救俯仰，“俯仰”一词历代注解不一，主要有二种：一是指呼吸困难,如《医学读书记》：“肺主气而司呼吸。风热在肺,其液必结,其气必塑,是以俯仰皆不顺利,故曰当救俯仰也”。二是指项背强急，俯仰不便。如王冰注：“俯仰谓屈伸也”。

　　前一种注释依据《素问·阴阳应象大论篇》有“喘粗为之俯仰”之句;后一种注释依据见于《灵枢·杂病篇》“项痛不可俯仰”之句。总之,两种解释均把“俯仰”释为劳风病的伴随症状。 笔者（朱倩、夏庆）认为此处“俯仰”一词另有含义,其当指劳风病的危急病情,而不是单指某一症状。“俯仰”一词的本义是指“低头”和“抬头”，可由此本义引申出另外一些特定的含义。《辞源》(商务印局馆1 988年版)共列四种“俯仰”的引申含义，如“动向”、“应付”等，此处可借代为病情的急骤，以反映病情发展之快。在形容“急速、短暂”的词义上,“俯仰”可见于魏·曹植的诗中:“俯仰岁将暮,荣嫩难久持”。劳风病原文尚有“咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死。”正说明“俯仰,的确有“病情危急,当急救之”之意。

　　③从口中若鼻中出，若，代词“或者”之意。

　　④有病肾风者，肾风，中医病名。肾受风邪所致的疾患，以面部浮肿、腰痛、色黑为主证。

　　⑤面浮然壅，指面部先浮肿然后壅塞状。

　　【整段翻译】

　　黄帝说：劳风的病情是怎样的呢？

　　岐伯说：劳风的受邪部位常发病在肺下，其发病的症状，使人头项强直，头昏眩而视物不清，唾出粘痰似涕，恶风而寒栗，这就是劳风病的发病情况。

　　黄帝说：怎样治疗呢？

　　岐伯说：首先应使其胸中通畅，俯仰自如。肾经充盛的青年人，太阳之气能引肾经外布，则水能济火，经适当治疗，可三日而愈;中年人精气稍衰，须五日可愈;老年人精气已衰，水不济火，须七日始愈。这种病人，咳出青黄色粘痰，其状似脓，凝结成块，大小如弹丸，应使痰从口中或鼻中排出，如果不能咳出，就要伤其肺，肺伤则死。

　　黄帝说：有患肾风的人，面部浮肿，目下壅起，妨害言语，这种病可以用针刺治疗吗？

　　岐伯说：虚证不能用刺。如果不应当刺而误刺，必伤其真气，使其脏气虚，五天以后，则病气复至而病势加重。