【原文】

　　帝曰：何以别之？

　　岐伯曰：肺热者，色白而毛败;

　　心热者，色赤而络脉溢;

　　肝热者，色苍而爪枯;

　　脾热者，色黄而肉蠕动;

　　肾热者，色黑而齿槁。

　　帝曰：如夫子言可矣，论言治痿者独取阳明，何也？

　　岐伯曰：阳明者，五脏六腑之海，主闰宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：各补其荥，而通其俞，调其虚实，和其逆顺;筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。

　　帝曰：善。

　　【点评】此段重点指出了阳明和宗筋的重要性。

　　① 论言治痿者独取阳明，阳明，指足阳明胃经。

　　②主闰宗筋，宗筋，阴茎。

　　③主渗灌溪谷，溪谷，人体部位名。指肢体肌肉之间相互接触的缝隙或凹陷部位。大的缝处称谷或大谷，小的凹陷处称溪或小溪。《素问·气穴论》：“肉之大会为谷，肉之小会为溪。”

　　④会于气街，气街，气冲穴的别名，股动脉经行腹股沟处。如足阳明胃经“入气街”中即指此。

　　⑤各补其荥，荥[]xíng]，穴位名称，古人把气血在经脉中运行的情况以自然界中水流的动向作比喻，以此表示气血流注的从小到大、从浅到深的状况，于是就把五输穴分为“井穴、荥穴、输穴、经穴、合穴”5个种类。气血在井穴里汇聚成以后，便在荥穴处开始微微地流动，所以荥穴的脉气比井穴稍大。荥穴位于指掌关节、趾跖关节之前。
　　从荥穴流动过来的气血逐渐汇集起来，在“输穴”处“水流”变大，有了能够把气血往大江大河里输送的能力。所以输穴就像沟渠一样，“水流”比荥穴更大，脉气更大。输穴多位于指掌关节、趾跖关节之后。
　　经穴就是大江大河了，从输穴里输送过来的脉气在宽敞的“江河”里畅通无阻，气势磅礴。经穴位于前臂和胫部。海纳百川，大江大河里的水最终汇入大海。气血也是一样，最终从井穴里流注到合穴里，达到隆盛。合穴在肘关节和膝关节附近。
　　从井穴到合穴，五输穴依次从四肢末端向肘部、膝部方向排列，很有规律。每阴经有五输穴，每阳经有六输穴。详见：http://www.byb.cn/doc_2499-2.aspx#11

　　⑥各以其时受月，各以脏腑所主的季节进行针刺治疗，即要“因时制宜”，此法对后世子午流注等治法有一定的启发。

　　【整段翻译】

　　黄帝问道：用什么办法鉴别五种痿证呢？

　　岐伯说：肺有热的痿，面色白而毛发衰败;

　　心有热的痿，面色红而浅表血络充盈显现;

　　肝有热的痿，面色青而爪甲枯槁;

　　脾有热的痿，面色黄而肌肉蠕动;

　　肾有热的痿，面色黑而牙齿枯槁。

　　黄帝道：先生以上所说是合宜的。医书中说：治痿应独取阳明，这是什么道理呢？

　　岐伯说：阳明是五脏六腑营养的源泉，能濡养宗筋，宗筋主管约束骨节，使关节运动灵活。冲脉为十二经气血汇聚之处，输送气血以渗透灌溉分肉肌腠，与足阳明经会合于宗筋，阴经阳经都总汇于宗筋，再会合于足阳明经的气衔穴，故阳明经是它们的统领，诸经又都连属于带脉，系络于督脉。所以阳明经气血不足则宗筋失养而弛缓，带脉也不能收引诸脉，就使两足痿弱不用了。

　　黄帝问道：怎样治疗呢？

　　岐伯说：调补各经的荥穴，疏通各经的输穴，以调机体之虚实和气血之逆顺;无论筋脉骨肉的病变，只要在其所合之脏当旺的月份进行治疗，病就会痊愈。

　　黄帝道：说的好！