【原文】

　　是故持脉有道，虚静为保。

　　春日浮，如鱼之游在波;

　　夏日在肤，泛泛乎万物有余;

　　秋日下肤，蛰虫将去;

　　冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。

　　故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。

　　心脉搏坚而长，当病舌卷不能言;其软而散者，当消环自己。

　　肺脉搏坚而长，当病唾血;其软而散者，当病灌汗，至今不复散发也。

　　肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆;其软而散，色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而易入肌皮肠胃之外也。

　　胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀;其软而散者，当病食痹。

　　脾脉搏坚而长，其色黄，当病少气;其软而散，色不泽者，当病足胫肿，若水状也。

　　肾脉搏坚而长，其色黄而赤者，当病折腰;其软而散者，当病少血，至今不复也。

　　【点评】此段为各种病症的脉象含义，以及应对方法。

　　①是故持脉有道，虚静为保

　　持脉，把持，把脉之意。

　　保，保证。意指，医生在给病人诊脉时，要安静，以确保诊脉的准确性。

　　②知内者按而纪之，知外者终而始之

　　内，内脏

　　按，指诊脉时，手按压桡动脉时的情景。

　　纪之，纪，当动词，意为处理。

　　外，相对于内，指外部情况。

　　终而始之，指经络运行的终始情况。

　　③当病舌卷不能言

　　舌卷，证名。舌体卷缩，不能伸出。中医认为，心开窍于舌。如果舌头不灵光，多与心功能失调有关。

　　④当消环自己

　　消环一词，当为“消渴”。“环”乃“渴”字之误。《甲乙》、《脉经》、《千金》及《太素》所载为是。

　　⑤当病唾血

　　唾血，痰中带血

　　⑥当病灌汗，至今不复散发也

　　灌汗，证名。指汗多如灌水之状。

　　不复散发，指不能再用发汗解表的方法治病了。

　　⑦当病溢饮

　　溢饮，是因饮食不节，或情志失调，年高体弱，阳气素虚等，使脾失健运，肾失开合，气机阻滞，水湿内停。以头面、下肢或全身浮肿，畏冷，乏力等为主要表现的水肿类疾病。 本病相当于西医所说内分泌功能失调性水肿。

　　⑧当病折髀

　　折髀，病证名。大腿疼痛如折断的病证

　　⑨当病食痹

　　食痹，病名。因痰饮瘀血留滞胃脘，所致食已即心下痛，吐出乃止之证

　　⑩当病足胫肿

　　足胫肿，两胫肿大，步履沉重，为“脚气”证。此证初起无显著不适，但觉两脚软弱顽痹，行动不便，足背微肿，以后两胫特别肿胀。逐渐发展，能上及少腹以至大腹均现胀满，但很少影响到周身。严重的出现气逆喘急，呕吐不食，烦渴，心胸动悸，甚至神志恍惚，语言错乱，面色晦暗，鼻扇唇紫，称为“脚气冲心”，死亡甚速。所以脚气大多肿不过膝，过膝便难治。

　　【整段翻译】

　　所以，诊脉是有一定方法和要求的，必须虚心静气，才能保证诊断的正确。

　　春天的脉应该浮而在外，好象鱼浮游于水波之中;

　　夏天的脉在肤，洪大而浮，泛泛然充满于指下，就象夏天万物生长的茂盛状态;

　　秋天的脉处于皮肤之下，就象蛰虫将要伏藏;

　　冬天的脉沉在骨，就象冬眠之虫闭藏不出，人们也都深居简出一样。

　　因此说：要知道内脏的情况，可以从脉象上区别出来;要知道外部经气的情况，可从经脉循行的经络上诊察而知其终始。春、夏、秋、冬、内、外这六个方面，乃是诊脉的大法。

　　心脉坚而长，搏击指下，为心经邪盛，火盛气浮，当病舌卷而不能言语;其脉软而散的，当病消渴，待其胃气来复，病自痊愈。

　　肺脉坚而长，搏击指下，为火邪犯肺，当病痰中带血;其脉软而散的，为肺脉不足，当病汗出不止，在这种情况下，不可再用发散的方法治疗。

　　肝脉坚而长，搏击指下，其面色当青今反不青，知其病非由内生，当为跌坠或搏击所伤，因淤血积于肋下，阻碍肺气升降，所以使人喘逆;如其脉软而散，加之面目颜色鲜泽的，当发溢饮病，溢饮病口渴暴饮，因水不化气，而水气容易流入肌肉皮肤之间、肠胃之外所引起。

　　胃脉坚而长，搏击指下，面色赤，当病髌痛如折，如脉软而散的，则胃气不足，当病食痹。

　　脾脉坚而长，搏击指下，面部色黄，乃脾气不运，当病少气;如其脉软而散，面色不泽，为脾虚，不能运化水湿，当病足胫浮肿如水状。

　　肾脉坚而长，搏击指下，面部黄而带赤，是心脾之邪盛侵犯于肾，肾受邪伤，当病腰痛如折;如其脉软而散者，当病精血虚少，使身体不能恢复健康。