【原文】

　　帝曰：夫子言卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者奈何？

　　岐伯曰：此邪气客于头项，循膂而下者也，故虚实不同，邪中异所，则不得当其风府也。故邪中于头项者，气至头项而病;中于背者，气至背而病;中于腰脊者，气至腰脊而病;中于手足者，气至手足而病;卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也。

　　帝曰：善！夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者，何也？

　　岐伯曰：风气留其处，故常在;疟气随经络，沉以内薄，故卫气应乃作。

　　帝曰：疟先寒而后热者，何也？

　　岐伯曰：夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，则病成矣。夫寒者，阴气也;风者，阳气也。先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟。

　　【点评】本段重点指出疟疾的发病过程，重点讨论了寒疟。

　　①故风无常府

　　风，风邪。

　　常府，府，府弟，地方，此处指发病的部位，下同。常府，就是经常发病的部分。

　　②沉以内薄，指病邪沉入体内与人体的正气相搏。

　　③故卫气应乃作

　　应，相应，是邪与正相遇。

　　乃作，就发作。

　　④寒疟：又称牝疟，指以寒热定时而发，寒多热少，头痛，肢体疼痛，口不渴或喜热饮，胸胁痞闷，欲吐不吐，精神困倦，舌淡红，苔白腻，脉弦紧等为常见症的疟疾。症状因寒气内伏，再感风邪而诱发的一种疟疾。临床表现有寒多热少，日发一次，或间日发作，发时头痛，无汗或微汗，脉弦紧有力等。

　　【整段翻译】

　　黄帝道：您说卫气每至于风府时，腠理开发，邪气乘机袭入，邪气入则病发作。现在又说卫气与邪气相余的部位每日下行一节，那么发病时，邪气就不恰在于风府，而能每日发作一次，是何道理？

　　岐伯说：以上是指邪气侵入于头项，循着脊骨而下者说的，但人体各部分的虚实不同，而邪气侵犯的部位也不一样，所以邪气所侵，不一定都在风府穴处。所以说，邪中于头项的，卫气行至头顶而病发;邪中于背部的，卫气行至背部而病发;邪中于腰脊的，卫气行至腰脊而病发;邪中于手足的，卫气行至手足而病发;凡卫气所行之处，和邪气相合，那病就要发作。所以说风邪侵袭人体没有一定的部位，只要卫气与之相应，腠理开发，邪气得以凑合，这就是邪气侵入的地方，也就是发病的所在。

　　黄帝道：讲得好！风病和疟疾相似而同属一类，为什么风病的症状持续常在，而疟疾却发作有休止呢？

　　岐伯说：风邪为病是稽留于所中之处，所以症状持续常在;疟邪则是随着经络循行，深入体内，所以必须与卫气相遇，病才发作。

　　黄帝道：疟疾发作有先寒而后热的，为什么？

　　岐伯说：夏天感受了严重的暑气，便留藏在腠理皮肤之中，到秋天又伤了风邪，就成为疟疾了。所以水寒，是一种阴气，风邪是一种阳气。先伤于水寒之气，后伤于风邪，所以先寒而后热，病的发作有一定的时间，这名叫寒疟。