【原文】

　　黄帝问曰：肺之令人咳，何也？

　　岐伯曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。

　　帝曰：愿闻其状。

　　岐伯曰：皮毛者，肺之合也;皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚则为泄、为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。

　　帝曰：何以异之？

　　岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。

　　心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。

　　肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。

　　脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。

　　肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。

　　【点评】此段指咳从肺开始，如何在五脏之间传递的。同时指出五脏之咳的症状。

　　①皮毛者，肺之合也，合，合作、配合。皮肤和汗毛与肺配合主管呼吸。

　　②邪气以从其合也：

　　以，因此;

　　从，跟从，这里当影响;

　　其合，它的合作者，这里指肺。

　　③肺寒则外内合邪，合，合并。指肺和胃所受的寒邪合在一起影响身体。

　　④因而客之，客，停留之意。

　　⑤五脏各以其时受病：

　　以，因为。

　　其时，当值的季节。

　　⑥人与天地相参：参，参照。意思是中医治病，必须要与当前‘天的阴睛，月的园缺，四时、五行、八风’等相互参照。才能有好的疗效。不与天地相参，是没得到中医的真缔。

　　⑦故五脏各以治时，治时，统治之时，意指当令的节气。

　　⑧乘秋则肺先受邪，乘[chéng]，当动词“骑、坐”之意，乘秋，意指时令为秋季之时，也就是秋季当令。下同此意。

　　【整段翻译】

　　黄帝问道：肺脏有病，都能使人咳嗽，这是什么道理？

　　岐伯回答说：五脏六腑有病，都能使人咳嗽，不单是肺病如此。

　　黄帝说：请告诉我各种咳嗽的症状。

　　岐伯说：皮毛与肺是相配合的，皮毛先感受了外邪，邪气就因此会影响到肺脏。再由于吃了寒冷的饮食，寒气在胃循着肺脉上于肺，引起肺寒，这样就使内外寒邪相合，停留于肺脏，从而成为肺咳。这是肺咳的情况。至于五脏六腑之咳，是五脏各在其所主的时令受病，并非在肺的主时受病，而是各脏之病传给肺的。人和自然界是相应的，所以五脏在其所主的时令受了寒邪，使能得病，若轻微的，则发生咳嗽，严重的，寒气入里就成为腹泻、腹痛。所以当秋天的时候，肺先受邪;当春天的时候，肝先受邪;当夏天的时候，心先受邪;当长夏太阴主时，脾先受邪;当冬天的时候，肾先受邪。

　　黄帝道：这些咳嗽怎样鉴别呢？

　　岐伯说：肺咳的症状，咳而气喘，呼吸有声，甚至唾血。

　　心咳的症状，咳则心痛，喉中好象有东西梗塞一样，甚至咽喉肿痛闭塞。

　　肝咳的症状，咳则两侧胁肋下疼痛，甚至痛得不能转侧，转侧则两胁下胀满。

　　脾咳的症状，咳则右胁下疼痛，并隐隐然疼痛牵引肩背，甚至不可以动，一动就会使咳嗽加剧。

　　肾咳的症状，咳则腰背互相牵引作痛，甚至咳吐痰涎。