精读黄帝内经举痛论篇第三十九
【原文】
黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,令验于己而发蒙解惑,可得而闻乎?
岐伯再拜稽首对曰:何道之问也?
帝曰:愿闻人之五脏卒痛,何气使然?
岐伯对曰:经脉流行不止,环周不休。寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。
【点评】本段重点阐述人们为什么会突然感觉疼痛的原因。
①必有厌于己,厌,憎恶。此段话之意为:天人合一,言天即言人;古今一理,说古即道今;人我一体,人恶我岂能善!识破源流万法通。这和唐太宗的名言:“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失”有异曲同工之妙。
②如此则道不惑而要数极:
要:要领
数极,指数一数二而到极至之意。意指,掌握事物运行变化的规律而到极致。
③令言而可知,视而可见,扪而可得:
言:问诊;视:望诊;扪:切诊。
④令验于己而发蒙解惑:
令验于己:指让上述诊断的所得在自己身上得以体验。
发蒙解惑:启发蒙昧,解除疑惑
⑤愿闻人之五脏卒痛,卒[cù],突然之意。卒痛,指突然疼痛。
⑥泣而不行,泣,与涩为同义词。《素问·五藏生成》:“凝于脉者为泣。”《素问·五藏生成篇》:“血……凝于脉者为泣。”王注注:“泣,谓血行不利。”吴昆《素问吴注》:“泣,涩同,血涩不利也。”
【整段翻译】
黄帝问道:我听说善于谈论天道的,必能应验于人事;善于谈论历史的,必能应合于今事;善于谈论人事的,必能判断憎恶。这样,才能掌握事物的规律而不迷惑,了解事物的要领极其透彻,这就是所谓明达事理的人。现在我想向先生请教,将问诊所知,望诊所见,切诊所得的情况告诉我,使我有所体验,启发蒙昧,解除疑惑,你能告诉我吗?
岐伯拜了两拜稽首回答说:你要问的是哪些道理呢?
黄帝说:我想听听人体的五脏突然作痛,是什么邪气造成的呢?
岐伯回答说:人体经脉中的气血流行不止,如环无端。如果寒邪侵入了经脉,则经脉气血的循行迟滞,凝涩而不畅行,故寒邪侵袭于经脉内外,则使经脉凝涩而血少,脉气留止而不通,所以突然作痛。
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