【原文】

　　帝曰：何以言之？

　　岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。

　　帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？

　　岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之;夫气盛血聚者，宜石而写之。此所谓同病异治也。

　　帝曰：有病怒狂者，此病安生？

　　岐伯曰：生于阳也。

　　帝曰：阳何以使人狂？

　　岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。

　　帝曰：何以知之？

　　岐伯曰：阴明者常动，巨阳、少阳不动，不动而动大疾，此其候也。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮，夫生铁洛者，下气疾也。

　　帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？

　　岐伯曰：病名曰酒风。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。

　　所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，博者大也。《上经》者，言气之通天也;《下经》者，言病之变化也;《金匮》者，决死生也;《揆度》者，切度之也;《奇恒》者，言奇病也。

　　所谓奇者，使奇病不得以四时死也;恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也;度者，得其病处，以四时度之也。

　　【点评】本点重点解读颈痈、阳厥、酒风等几种病症

　　①有病颈痈者，颈痈，病名。指位于颈部之痈疮。出《素问·病能论》。此痈多因感受风温，风热，肝胃火毒上攻，挟痰壅结于少阳，阳明之络而成。本病虽多生于颈旁两侧，但颌下、耳后、或颏下亦可发生。症见颈项部渐之肿赤，灼热疼痛加剧，渐至溃脓，且伴有寒热往来，头项强痛等全身症状。

　　②夫痈气之息者

　　夫，语气助词;

　　息，息肉，息是多出、盈余之意，《说文解字》记载“息，寄肉也。”

　　③因暴折而难决，折，挫折、压抑之意。阳气本应畅达，人暴怒之时，应该让其发泄才是，但如果压抑其发怒，而，或者。或者是因事情以以决断的情况，就会导致阳厥的发生。

　　④病名曰阳厥，阳厥，因突受过度刺激而善怒的病证。《素问·病能论》：“有病怒狂者，此病安生？……阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。”

　　⑤使之服以生铁洛为饮，生铁洛，铁洛、铁屎、铁屑、铁花、铁蛾，用醋泡后饮用，功效主治，平肝镇惊。治癫狂，热病谵妄，心悸，易惊善怒，疮疡肿毒。

　　⑥病名曰酒风，酒风，王冰 注：“饮酒中风者也……因酒而病，故曰‘酒风’。”

　　【整段翻译】

　　黄帝说：为什么这样说呢？

　　岐伯说：少阴的经脉贯肾络于肺，现于冬季肾脉部位诊得了浮迟的肺脉，是肾气不足的表现，虽与肺有关，但主要是肾病，故肾病当主为腰痛。

　　黄帝说：好。有患颈痈病的，或用砭石治疗，或用针灸治疗，都能治好，其治愈的道理何在？

　　岐伯说：这是因为病名虽同而程度有所不同的缘故。颈痈病患者中，属于气滞不行的息内，宜用针刺开导以除去其病;若是气盛壅滞而血液结聚的，宜用砭石以泻其淤血，这就是所谓同病异治。

　　黄帝说：有患怒狂病的，这种病是怎样发生的呢？

　　岐伯说：由于阳气而生。

　　黄帝说：阳气怎么能使人发狂呢？

　　岐伯说：如果有人因阳气突然暴发却被压抑住或者是难以决断，就容易使人生怒气。由于此病为阳气厥逆所生，故名“阳厥”。

　　黄帝说：怎样知道是阳气受病呢？

　　岐伯说：在正常的情况下，足阳明经脉是常动不休的，太阳、少阳有病脉是不甚搏动的，现在不甚搏动的太阳、少阳经脉也搏动的大而急疾，这就是病生于阳气的征象。

　　黄帝说：如何治疗呢？

　　岐伯说：病人禁止饮食就可以好了。因为饮食经过脾的运化，能够助长阳气，所以禁止病人的饮食，使过盛的阳气得以衰少，病就可以痊愈。同时，再给以生铁洛煎水服之，因为生铁洛有降气开结的作用。

　　黄帝说：好。有患全身发热，腰体懈怠无力，汗出多得象洗澡一样，怕风，呼吸短而不畅，这是什么病呢？

　　岐伯说：病名叫酒风。

　　黄帝说：如何治疗呢？

　　岐伯说：用泽泻和白术各十分，麋衔五分，合沿为末，每次服三指撮，在饭前服下。

　　所谓深按而得细脉的，其脉在指下细小如针，必须仔细地按摩切循，凡脉气聚而不散的是坚脉;搏击手指下的是大脉。《上经》是论述人体功能与自然界相互关系的;《下经》是论述疾病变化的;《金匮》是论述疾病诊断决定死生的;《揆度》是论述脉搏以诊断疾病的;《奇恒》是论述特殊疾病的。

　　所谓奇病，就是不受四时季节的影响而死亡的疾病。所谓恒病，就是随着四时气候的变化死亡的疾病。所谓揆，是说切按脉搏，以推求疾病的所在及其病理;所谓度，是从切脉得其病处，并结合四时气候的变化进行判断，以知道疾病的轻重宜忌。