【原文】

　　黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？

　　岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛;留而不去，入舍于孙脉;留而不去，入舍于络脉;留而不去，入舍于经脉;内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤。此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此，则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。

　　帝曰：愿闻缪刺，以左取右，以右取左，奈何？其与巨刺，何以别之？

　　岐伯曰：邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已而右脉先病，如此者，必巨刺之。必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。

　　帝曰：愿闻缪刺奈何？取之何如？

　　岐伯曰：邪客于足少阴之络，令人卒心痛，暴胀，胸胁支满无积者，刺然骨之前出血，如食顷而已;不已，左取右，右取左，病新发者，取五日已。

　　邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口干心烦，臂外廉痛，手不及头，刺手中指次指爪甲上，去端如韭叶，各一痏。壮者立已，老者有顷已。左取右，右取左，此新病，数日已。

　　【点评】介绍缪刺法的适用范围，以及和巨刺的区别。

　　①夫邪之客于形也，夫，语气词。

　　②必先舍于皮毛，舍，停留，驻留。

　　③此邪之从皮毛而入，之，语气助词

　　④极于五脏之次也，

　　极，波及

　　次，再，对应前句"此邪之从皮毛而入”。

　　⑤而布于四末

　　末，肢体的末端。

　　⑥其与巨刺，何以别之

　　巨刺，刺法名。九刺之一。《灵枢·官针》："巨刺者，左取右，右取左。”即人体一侧有病而选取对侧经穴治疗的刺法。《素问·缪刺论》指出，巨刺用于"邪客于经”的病痛，并"必中其经，非络脉也。”本法与缪刺二者均于痛处对侧取穴，但巨刺刺经，缪刺刺络。

　　⑦其痛与经脉缪处

　　缪，不相同

　　⑧令人卒心痛

　　卒，突然

　　⑨各一痏

　　痏 [wěi]，针刺的次数。

　　【整段翻译】

　　黄帝问道：我听说有一种"缪刺”，但不知道它的意义，究竟什么叫缪刺？

　　岐伯回答说：大凡病邪侵袭人体，必须首先侵入皮毛;如果逗留不去，就进入孙脉，再逗留不去，就进入络脉;如还是逗留不去，就进入经脉，并向内延及五脏，流散到肠胃;这时表里都受到邪气侵袭，五脏就要受伤。这是邪气从皮毛而入，最终影响到五脏的次序。像这样，就要治疗其经穴了。如邪气从皮毛侵入，进入孙、络后，就逗留而不去，由于络脉闭塞不通，邪气不得入于经脉，于是就流溢于大络中，从而生成一些异常疾病。邪气侵入大络后，在左边的就流窜到右边，在右边的就流窜到左边，或上或下，或左或右，但只影响到络脉而不能进入经脉之中，从而随大络流布到四肢;邪气流窜无一定地方，也不能进入经脉俞穴，所以病气在右而症见于左，病气在左而症见于右，必须右痛刺左，左痛刺右，才能中邪，这种刺法就叫做"缪刺”。

　　黄帝道：我想听听缪刺左病右取、右病左取的道理是怎样的？它和巨刺法怎么区别？

　　岐伯说：邪气侵袭到经脉，如果左边经气较盛则影响到右边经脉，或右边经气较盛则影响到左边经脉;但也有左右相互转移的，如左边疼痛尚未好，而右边经脉已开始有病，像这样，就必须用巨刺法了。但是运用巨刺必定要邪气中于经脉，邪气留脉决不能运用，因为它不是络脉的病变。因为络病的病痛部位与经脉所在部位不同，因此称为"缪刺”。

　　黄帝道：我想知道缪刺怎样进行，怎样用于治疗病人？

　　岐伯说：邪气侵入足少阴经的络脉，使人突然发生心痛，腹胀大，胸胁部胀满但并无积聚，针刺然谷穴出些血，大约过一顿饭的工夫，病情就可以缓解;如尚未好，左病则刺右边，右病则刺左边。新近发生的病，针刺五天就可痊愈。

　　邪气侵入手少阳经的络脉，使人发生咽喉疼痛痹塞，舌卷，口干，心中烦闷，手臂外侧疼痛，抬手不能至头，针刺手小指侧的次指指甲上方，距离指甲如韭菜叶宽那样远处的关冲穴，各刺一针。壮年人马上就见缓解，老年人稍待一会儿也就好了。左病左刺右边，右病则刺左边。如果是新近发生的病，几天就可痊愈。