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精读内经.灵枢.五音五味第六十五

五音五味说的是两个部分。五音,代表五音所属的各种类型的人;五昧,指饮食五味。 本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区,以及五味调养五脏的方法,故篇名为"五音五昧"。

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精读内经.灵枢.阴阳二十五人第六十四

什么叫阴阳二十五人?它是根据阴阳五行学说的理论,将人体禀赋不同的各种体质,归纳为木、火、土、金、水五种类型,每一类型,又以五音的阴阳属性及左右上下等各分出五类,合为二十五种人。

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精读内经.灵枢.五味论第六十三

五味,就是指酸、苦、甘、辛、咸五种味道。因文中主要论述了五味与五脏的配属关系及五脏病的五味宜禁,故称为"五味"。

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精读内经.灵枢.动输第六十二

什么是动输?动,搏动;输,输注。本篇主要论述了手太阴、足阳明和早小阳坯茸血输注的部位,及搏动不休的道理,以及三经与全身气血输注的关系,故篇名"动输"。

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精读内经.灵枢.五禁第六十一

什么是五禁呢?其实,说的就是在五种情况下的禁施治的情况。本篇主要以阐述针刺的宜忌为中心,包括五禁、五夺、五过、五逆等法,其内容以五禁为首,故篇名"五禁"。

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精读内经.灵枢.玉版第六十

玉,珍贵之石料;版,记录文献之载体。玉版,是指因为内容重要,要高度应予重视,刻于玉版之上,作为重要文献,以传后世的意思。所以,本篇所言之中心思想,说的就是所述内容的重要性。和《黄帝内经.素问.金匮真言论篇第四》http://www.byb.cn/doc_3374-1.aspx,有民曲同工之处。

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精读内经.灵枢.卫气失常第五十九

【原文】 黄帝曰:卫气之留于腹中,搐积不行,菀蕴不得常所,使人支胁胃中满,喘呼逆息者,何以去之? 伯高曰:其气积于胸中者,上取之,积...

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精读内经.灵枢.贼风第五十八

【原文】 黄帝曰:夫子言贼风邪气伤人也,令人病焉,今有其不离屏蔽,不出室穴之中,卒然病者,非不离贼风邪气,其故何也? 岐伯曰:此皆尝...

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精读内经.灵枢.水胀第五十七

什么是水胀?本篇所列的所有的病症都与水代谢失调有关。 一、说明了水胀、肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕等的病因、症候、病机以及其间的鉴别诊断等。 二、对肠覃和石瘕指出了治疗原则;对肤胀和鼓胀说明了针刺的...

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精读内经.灵枢.五味第五十六

什么是五味呢?五味,指的是酸、苦、甘、辛、咸五种味道。因文中主要论述了五味与五脏的配属关系及五脏病的五味宜禁,故称为"五味"。   【原文】   黄帝曰:愿闻谷气有五味,其入五脏,分别奈何? 伯高曰:胃者,五脏六腑之海也,水谷皆入于胃...

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精读内经.灵枢.逆顺第五十五

逆顺篇,讲的是病情在什么态势下进行针刺法的总原则。这是黄帝和伯高的对话。伯高同岐伯一样,都是黄帝的医师,本篇已经是黄帝与伯高的第五次对话了,前四次对话,分别出现在灵枢的第六、十四、三十一、三十二。   本篇名为"逆顺",在较早之前,也就是灵枢第三十八篇,篇名为"逆顺肥瘦",二者之间有什么...

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精读内经.灵枢.天年第五十四

何谓天年?天,就是天赋的,自然的;年,就是年龄。天年,就是指人体的自然寿命。 本篇重点讨论了人体生、长、壮、老、已的自然生命过程,以及先天禀赋强弱、五脏坚固与否、气血调和情况等与寿夭的关系,所以篇名"天年"。正如明·马莳《灵枢注证发微》云:"内以百岁为论,故名篇。"   ...

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精读内经.灵枢.论痛第五十三

论痛篇主要阐述了两个层面的意思,即什么样的人对疼痛的忍耐高、什么样的人对药物的毒性耐受度高。   一、讨论了人体的素质,亦即筋骨、肌肉有强弱坚脆的不同,皮肤腠理有厚薄疏密的区别,肠胃有厚薄肥瘦的不同,故在治疗上有能否耐受针石、火烧之痛和耐受毒药的区别。 二、说明疾病痊愈的难易,与病...

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精读内经.灵枢.卫气第五十二

卫气是什么?"其浮气之不循经者"。换言之,就是卫气充足者,肢体末端气血会比较充盈。身体强壮之人,卫气充足,就相于拥有了金钟罩、铁布衫一般,很少生病。   精读内经.灵柩.卫气第五十二   从西医的角度来说,卫气是指防卫免疫体系及消除外来的机...

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精读内经.灵枢.背俞第五十一

背俞穴,是人体后背上的重要穴位。本篇重点论述了背俞穴的位置及取穴方法,以及,如何利用背俞穴进行补泄。   精读内经.灵枢.背俞第五十一   【原文】   岐伯曰:背中大腧,在杼骨之端,肺腧在三焦之间,心...

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精读内经.灵枢.论勇第五十

为什么本篇叫论勇,主要是因文中主要论述了勇敢与怯懦的表现、脏腑的相应变化,及其在诊断和治疗上的意义,故称为"论勇"。   精读内经.灵枢.论勇第五十   一,说明人在同一环境,有受病与受病的区别,其关键决定于体质的强弱; 二...

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精读内经.灵枢.五色第四十九

五色,什么意思呢?顾名思义,即面部的五各颜色与脏腑疾病之间的关系,是中医望诊篇的精华。此篇和前篇一样,也是雷公与黄帝的对话,而非岐黄对话。显然,通过不断的学习,黄帝技艺大增,可以带学生了。   本篇主要论述了脏腑肢节反应于面部的色泽及其分布位置,因而从面部色泽变化可测知全身脏腑组织的疾病...

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精读内经.灵枢.禁服第四十八

禁服,什么意思呢?禁,禁诫;服,服从。因文中主要阐述针灸治疗疾病的高深原理,以及在具体运用中遵循和禁忌的内容,故称为"禁服"。   本篇一改黄帝和岐伯的对话形式,而是黄帝与雷公的对话。在本篇中,黄帝成了老师替代了岐伯的角色,而雷公则成为了学生。这从一侧面说明,黄帝经过长期学习,学艺大涨,...

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精读内经.灵枢.本藏第四十七

本藏是什么意思呢?本,即根本;藏,即脏腑。本藏,说的就是以脏腑为根本的意思。因文中论述精、神、血、气、魂、魄都藏于五脏,水谷津液则在六腑中传化,脏腑功能正常人体才正常,疾病的发生也是以脏腑功能失常为其根本,故称为"本藏"。   精读内经.灵柩.本藏第四十六   ...

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精读内经.灵枢.五变第四十六

五变。指有是五种疾病的变化。具体如下:   一、论述不同体质和发病的关系。由于人的皮肤、肌肉、腠理、骨骼、五脏等坚固和脆弱的差异,易发疾病刚各有不相同。 二、提出风、痹、消瘅、寒热、积聚五种疾病为例,说明其各自的发病机理和诊候的方法。   ...

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