书评
精读内经.灵枢.外揣第四十五
外揣，什么意思呢？外，从外面;揣，揣测。换言之，就是通过病人外部的变化，来揣测判断病人身体内部的变化，它包含了以下两个方面的意思。 一、说明使用针刺治病，其疗效如以桴击鼓而有声，日月照物而生影，水镜鉴人而现形，也即内外相应的道理。 二、对表现于外的声、色进行揣测，可以了解内脏的...
书评精读内经.灵枢.顺气一日分为四时第44
顺气一日分为四时，什么意思呢？这个题目应该是《黄帝内经》各章节里最长的了。 顺，按照、依照的意思;气，此指阳气。一日分为四时，是说人体阳气的消长盛衰依照自然界一日中的阴阳消长，一昼夜分成类似自然界的四个季节。四时，即四季。 本篇主要讨论了人与四时相应，故病有朝暮轻重的变化，以及刺有五变以...
书评精读内经.灵枢.淫邪发梦第四十三
淫邪发梦，什么意思呢？淫邪，系指亢盛的邪气;发梦，指因此引发的做梦。因文中主要论述了淫邪扰乱脏腑而形成梦的机理和表现，故称为"淫邪发梦"。 本文主要阐述了邪气乘人体脏腑的虚弱而侵入脏腑，使魂魄不安而成梦的机理，列举了因各脏腑的盛衰，邪气的不同，出现不同的梦境，提示释梦诊断疾病的具体方法。 ...
书评精读内经.灵枢.病传第四十二
何谓病传？即疾病在脏器之间的传播。本篇主要论述病邪在内脏之间的传变，故名。内容以外邪侵入脏腑后，根据五行相克的关系来阐明疾病在脏腑之间相传的关系，并测知其预后。和素问的第六十五篇"标本病传论"基本上说的是一回事（http://www.byb.cn/doc_6033.aspx）。 ...
书评精读内经.灵枢.阴阳系日月第四十一
阴阳系日月，什么意思呢？这里的阴阳，是指人体的阴阳，又特指人体的12经络;日月，是指自然界的日月阴阳。系，关联之意。换言之，阴阳系日月，讲的就是自然界中的阴阳，与人体的阴阳的相互关系，是人与自然和谐统一的反映。 精读内经.灵柩.阴阳系日月第四十一 ...
书评精读内经.灵枢.阴阳清浊第四十
本篇主要论述了人体清气、浊气的生成、性质、分布等内容，并据此讨论了相应部位发病时的针刺方法。篇中以清浊之气与其内注于脏腑阴阳诸经的关系为主要讨论对象，故以"阴阳清浊"名篇。 精读内经.灵枢.阴阳清浊第四十 一、说明人体的精气由于来源...
书评精读内经.灵枢.血络论第三十九
什么叫血络？血，即人体内运行的气血，多指瘀血和废血，离经之血;络，即这种血存在的地方。李经纬、邓铁涛《中医大辞典》："血络，指郁血的脉络。本篇主要论述奇邪客于脉络，在刺络泻血所出现的昏仆、出血不止、局部血肿、面色苍白、心胸烦闷、滞针等意外情况。说明导致这些情况原因，以及指出怎样观察血络进行泻血，掌握刺络法则可以减少出现上述意...
书评精读内经.灵枢.逆顺肥瘦第三十八
逆顺肥瘦什么意思呢？ 逆顺，指经脉循行走向及气血的上下运行。 肥瘦，指形体的肥壮与瘦小。由于本篇重点讨论了经脉的走向规律、气血滑涩以及形体的肥瘦壮幼，并以此作为施治的依据，故以"逆顺肥瘦"名篇。 马莳《灵枢注证发微》："首节有行之逆顺，后分肥、瘦、壮、幼等刺法，故名篇。" ...
书评精读内经.灵枢.五阅五使第三十七
五阅五使，什么意思呢？ 五阅，诊断学术语。即察阅，从五官的表象来推断五脏的病变。出《灵枢·五阅五使》。张景岳注："五脏主于中，五官见于外，内外相应，故为五脏之阅。" 五使，病理生理名词，指五脏内在变化反映于外表的五种气色。察色是诊法的基本内容之一。因外表上各种不同色泽的呈现，是内在的五脏所支配...
书评精读内经.灵枢.五癃津液别第三十六
五，指五液。即津液在人体代谢过程中所化生的汗、溺（尿niao）、唾、泪（泣）、髓五种体液。癃（[lóng] ，闭塞），即癃闭，指五液代谢发生障碍后出现闭阻不通的病证。别，分别、区别的意思。 本篇之所以篇名"五癃津液别"，正如张志聪《灵枢集注》所云："此章论水谷化生之津液，各...
书评精读内经.灵枢.胀论第三十五
什么是胀论？指的是因主客观的各种原因导致的身体五脏六腑气机紊乱引起的使身体发胀的病症。 本篇主要阐述以下三个方面的问题： 一、胀的病因与病机，大多是由于寒气逆上，正邪相攻，营卫之气不能正常运行，便形成胀病。 二、胀病的分类，是根据被累及的脏腑所出现的兼症，来划分为各种不同类型。 三...
书评精读内经.灵枢.五乱第三十四
什么是五乱？先说这个"乱"字，是指人体的气机受到干扰之后，所起的脏腑的问题。"五"，表现在心、肺、肠、四肢、头部。 精读内经.灵枢.五乱第三十四篇 黄帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？ 岐伯曰：五行...
书评精读内经.灵枢.海论第三十三
海论讲的是什么意思呢？"海"，是百川汇聚之所，又是生物赖以生存的水分之源。本篇以自然界之东西南北四海为比喻，说明胃、冲脉、膻中、脑在生命活动中的重要性，比为人身之四海，并分述其生理、病理、症状及治疗原则，所以篇名为"海论"。换言之，本篇所论述的即为人体的四大海。 精读内经....
书评精读内经.灵枢.平人绝谷第三十二
平人绝谷，是什么意思呢？平人，即阴阳平和之人，也即健康之人;绝谷，指绝食。本篇讨论，人如果不吃不喝多少日死的问题，答案是七日死。 精读内经.灵枢.平人绝谷第三十二 黄帝曰：愿闻人之不食，七日而死，何也？ 伯高曰：臣请...
书评精读内经.灵枢.肠胃第三十一
肠胃，主要讲的是人体消化系统的构造。有鉴于当时科技发展水平，这类描述比较泛泛而已。 精读内经.灵柩.肠胃第三十一 在本文中，黄帝对话的对象不是岐伯了，而是伯高。那伯高又是什么样的一个人呢？ 据称，伯高是上古时期...
书评精读内经.灵枢.决气第三十
决气是什么意思呢？决，分别、辨别，决断之意;气，分为精、气、津、液、血、脉六名，故名决气。 精读内经.灵枢.决气第三十 【原文】 黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。 岐伯...
书评精读内经.灵枢.师传第二十九
何谓师传。即不是写在书本上的，而是老师口传心授的东西。本篇介绍了如何在问诊中通过病人的恶欲来了解疾病的性质，从中推论病机和正确得宜的医疗方法，讲述了通过观察外部形态来测知内部脏器盛衰常变的一般规律，提出了劝慰开导法等"理疗法。由于文中所记述的内容，都是先师传授的宝贵经验，故以"师传"名篇。 ...
书评精读内经.灵枢.口问第二十八
何谓"口问"？因篇中介绍的病证大都是日常生活中常见的一些一过性的、无痛苦的症状或者行为等，在一般的医书中很少提及，是岐伯向其师提问，由其老师口述回答的，并不在书本之中，故名"口问"。也就是随口提问之意。 精读内经.灵柩.口问第二十八 ...
书评精读内经.灵枢.周痹第二十七
周痹，什么意思呢？周，即周周之义。痹，即痹症。周痹，指痛处遍及全身的痹证。明·张介宾《类经·疾病类六十八》注："能上能下，但随血脉而周边于身，故曰周痹。" 精读内经.灵柩.周痹第二十七 本篇详细讨论了周痹与众痹的病机特点，证候鉴别、治疗方法。举众痹是为了...
书评精读内经.灵枢.杂病第二十六
杂病，即杂乱无章的病。本篇论述的病没有一条主线，看似想到哪说以哪，故此称为杂病。 精读内经.灵枢.杂病第二十六 【原文】 厥挟脊而痛者，至顶，头沉沉然，目目(目巟)(目巟)然然，...
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