首先，我们在评论五行理论前，还是要简要介绍下他的基本思想。

　　五行有的时候也经常说成是阴阳五行，其实这是两个哲学范畴，前者就不过多解释了。就说说“五行”。摘录一段学术专著：“五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 ”好了，基本思想说完，接着又该谈谈皇帝和历代皇朝了。

　　从秦始皇开始到辛亥革命皇帝下台，中国一直实行帝制。但并不是一个家族始终统治中国，多则300年，少则几个月，往往就会改朝换代。朝代的确是在更替，但统治方法却基本差不多，一般来说奉行儒家经典。但是这种情况存在一个严重缺陷，那就是造反者或者新帝国的开创者没办法解释他为啥会受命于天。

　　在这种尴尬的情况下，图谶之说就很盛行。我们打开24史，那不光是历史，而且是神话志怪小说。比如那个皇帝出生的时候，他家有巨龙盘旋，或者火光冲天之类的异象，或者这皇帝大人他老爸其实是带绿帽子的，家门没关好，某种动物跟他媳妇交配，才生的一代伟人。再不然就是小孩的儿歌，什么“十八子主神器”之类的。其实，这些乱七八糟的东西，无非是想说，俺当皇帝是有道理的。可是这种图谶之说也有很大缺陷，第一个是这些玩意蒙蒙无知百姓还凑合，知识分子未必认账。另外，图谶太容易编了，如果某个山大王想当皇帝，随便找几个喽啰散散口风，就能批量生产，搞不好会形成劣币驱逐良币的现象。

　　既然图谶也不是特别管用，那么就要靠有强大理论基础和实践基础的哲学发挥作用。这其中，阴阳五行理论堪称首选。

　　第一，这种理论是中国本土文化（编辑注释：实际上最早阴阳五行之说也未必就起源于中国，据说是起源于游牧民族的周王朝从中亚那一代学习来的，似乎应该属于印度次大陆文化。如果扯远一点，周王朝和商王朝不一样，后者政教合一，前者政教分离，这不符合中国上古时代的意识形态。有学者说，中国上古本土文化体系，自牧野大战后，就基本上处于亚文化的状态了。扯远了，打住，再说阴阳五行，这套理论据传是老子李聃首创的，而他老人家正好是周王国国家图书馆馆长。）不管阴阳五行到底是何种起源，但他后来的发展，确实融入中华大地无数代圣人、学者、科学家的智慧，相当具有号召力。

　　第二，阴阳五行作为一种哲学理论，他对大家生活和工作的具体事务有指导作用。中国古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。一套理论体系，既能有理论推导，而且还能指导实践，那想不火也难。

　　第三、阴阳五行的理论被儒家采纳了，后者作为中国历代皇朝的指导纲领，属于主流意识形态，具有极大影响力。说儒家采用阴阳五行理论绝对不是我这里信口开河，比如说，正统儒学把《易传》看成是孔子之作，而《易》和《易传》是阴阳五行的经典。还有，在中国古代，各种医学、儒学著作大都是用变化和作用来理解五行关系，如《黄帝内经》 、董仲舒的《春秋繁露》 、班固的《白虎通》 等都是类似的理解。根据曲黎敏的说法，运用这种理论最多，最丰富的中医本身也根据历史时代，划分为道医和儒医两种。

　　综合了这几点，当然还有更多理由，阴阳五行理论有没有效果那是毋庸置疑的，一个漏洞百出或者在实践中行不通的理论，是无论如何也传承不了几千年的。

　　好，既然阴阳五行理论具有精神原子弹的作用，那么就要谈谈皇帝这个中国古代最高统治者是如何运用他。