评价体系：融合与冲突

 
　　记者：中国传统的养生之道，您刚才讲的时候也提了几个，包括现在有很多人热衷的食疗，还有气功、针灸，还有什么其他的吗？

　　林：气功这个定名，原来古代叫做导引跟养生，本身就是叫养生。气功是这样的，为什么会叫成气功呢？本来叫养生方，刚才我们讲的是隋朝公元610年开始，就正式成为国医当中一个重要组成部分。

　　记者：气功是近几十年给它（定的名字）？

　　林：气功是怎么回事？因为刚才我们讲，（气功）在有清一代基本上没有了，为什么，因为虽然康乾不能杀尽民间的所有一切的好东西，但是因为没有国家和政府来支撑，最终是不行的，所以一直到民国也不行。我们导引跟养生（气功）的这个概念是在革命战争时代形成的，具体的说是在1948年，就是解放战争前夕的时候，那个时候解放战争节节胜利。当时在保定山区，有一个粮库的管理员叫刘贵珍。解放战争是没日没夜的，从领导到下面干部，没日没夜的工作，因此很多人神经衰弱，所谓我们现代西方医学的概念，神经衰弱，胃溃疡，神经官能症等等很多病症。这个刘贵珍也得了病，一下子体重掉到只有70斤多一点，已经变成一个骷髅了。第一，解放区本来就缺医少药，第二，即便有药西医西药解决不了这种疲劳综合症。所以最后没有办法了，就是请他先回家修养，认为这个人肯定不行了。最后一百天以后，他突然归队了，红光满面，体重增加了三十多斤。他们的领导非常惊奇，就问你是用什么办法？他说我也不知道。就是他的一个叔叔，是一个农民，目不识丁的，就教给他一种养生方法，就坐在那边什么药也没吃，就把他这个病治好了。再查所有的病都没有了，所有（西医概念上的病）都没有了。当时的专员，就是专区的领导就很重视，这个很好啊，“不吃药不打针，人人可行”。这三句话是谁写的？是当时的内务部部长谢觉哉谢老，由他写出来的，最后题词出来的。当时的那个专员我前几年还去拜访他，他已经九十多岁高龄了。他就告诉我，当时说这么好的东西应该推广，但推广得有一个名字，他们也不知道它历史上叫什么？那个农民叔叔就跟刘贵珍讲他也不知道叫什么。那么最后干脆就定名叫气功，所以气功疗法，是我党在解放战争当中是由于这个疗法对革命的贡献而定下来的。定下来以后，是刘少奇亲自批准的，建立北戴河气功疗养院，当时拨款非常艰难，但资金还是拨下来了。以后十大元帅都在那疗养过，都练过功，包括朱德，包括陈毅，包括叶季壮，那个时候外贸部的部长，还有各级的中央领导，几乎没有不在那受益的。然后开全国劳模会的时候，就把刘贵珍——因为他把这个方法整理出来，有功了——作为全国劳动模范，毛泽东亲自接见。这个就是（“气功”定名的）整个过程。它立过大功，而解放以后大批的论文，学术论文也证明它对很多西方医学认为的非常困难的疾病都能治好。所以卫生部是在 1955年12月29日由中央卫生部颁发的一个奖状，而且发给奖金三千块钱，当时来说是一笔巨款。“气功”这两个字就这样算固定下来。

　　气功后来为什么变得臭了，怎么会变得这样。除了某些特殊性事件外，还是因为康熙的阴魂不散……　　刚才我们讲气功是养生的主要内容。

　　记者：食疗也是？

　　林：食疗不是主要的，不是最主要的。

　　记者：现在反而只能来炒作这个了，因为没有人研究这个。

　　林：对，所以我们现在因为对气功这个东西有忌讳了，为什么？有XX功的问题。XX功是变成邪教了，所以现在谁也不敢说气功，但是我觉得应该实事求是。气功是气功，XX功是邪教，这个不能够混为一谈。过几天（2010年6月22日）要开一个世界大会，就在北京开，这个是中央批准的。

　　记者：气功大会。

　　林：第六届世界医学气功大会。为什么？因为现在全世界有八十个国家都传播气功，都从气功得益，两个发达国家相继都可以报销，美国现在也有一部分可以报销，这个是中国的光荣。刚才我们已经讲了中国在三百年来对世界没有什么贡献了，有哪一个科学发明是拿得到世界上去的？没有，就这个。

　　记者：针灸算是治病范畴的了，不算是养生的范畴了？

　　林：针灸治病在19世纪已经出去了。已经不是现在出去的了，它出去的很早。

　　记者：算是治疗了，不是养生的，不包括在这个概念里面？

　　林：针灸也有养生的，养生针法，就是说提高你的整个康复能力（并不是具体治哪个病）。正如我们刚才所说，养生主要包括两方面，一个是身体的，就是“形”,就是人的物质基础，一个是“神”，就是人的自康复能力的。还有一个是“气”，是自康复能力和物质基础中间的协调。中医是通过提高你的自康复能力来解决问题的，比如说像非典（SARS），开的药方没有一个是杀灭病毒的，而是治疗得病的人。

　　那么如何看待中医和西医的价值？西医是治疗人所得的病，中医是呵护得了病的人。我把你的自康复能力调整高了，好了，你自己会对付这些病毒;西医呢，我一看到病毒我就要杀它，但很可能就是病毒是死了，你人也死了。所以为什么这个非典是中医来解决，就是这个道理;但是在非典这个问题上面，最后是很不公平的待遇，开庆功大会的是西医，为什么？因为中医你虽然能治好病，你仍然不科学。这个话从谁讲起的呢？是陈独秀（梁启超？）讲起的。陈独秀在五四的时候说，“中医虽能愈病，然不能以愈病之理服人”。意思就是说，你中医虽然能治病，但是你怎么治的，（讲不清楚），所以你不是科学。所以说上个世纪初已经是西方价值论，这些东西就比较根深蒂固。

　　记者：您刚才说的像如果说食疗对应的那个是形，可能也有神，气功是不是可以说对应那个气，您刚才说生命三要素里面形、神、气？

　　林：主要对神。

　　记者：主要还是对神。那个气的话这个很虚的一个东西了？

　　林：不是虚东西，它也是一个非常实的东西。因为中医最后也是讲究气，刚才我们讲引用的《黄帝内经》，里面说“正气存内，邪不可干”，当你物质基础非常好，你这个神——自康复能力也非常好，在这种情况之下，水涨船高，你的气也非常的正常，非常的充盈，但是不能够把气作为最主要东西。所以气功这个名字叫坏了，它好的地方是很通俗，气功，是练气的功夫，很容易理解。但是也给歪门邪道造成了许多可乘之机。所以它不如叫导引好，不如叫养生好。导引是讲它的技术关键，“导气令和，引体令柔”;养生是讲的它本质问题，是呵护你的自康复能力。

　　现在我们就转到那个养生方里面的食疗和药膳的问题。这个问题中医跟西医之间是有分歧的。这个也是导致我们最近为什么舆论会大起大降，这么热烈，一本书可以销四百万册，是不是这样多，我们也不清楚，媒体上是这样说的……是因为有需求。这种需求是什么？就是从1995年以后《保健食品法》公布以后的一个反弹，这是根本的原因。刚才讲了保健食品法这个完全是以西方标准这个价值观来衡量我们的饮食文明的，这个是做得很失败的。这个是背景，（现行标准）因为跟老百姓（心目中）养生的观念是不一样的，因此（那本书）一呼百应。我们现在的食品安全的问题很成问题，添加剂是普遍的，有些是硬性规定的。人们都要吃添加剂，一个国家吃几万吨的添加剂，说这些是消毒的、杀菌的。那么你要知道天然的东西加了这些东西以后它会是什么样的后果，但是这又是合法的。所以今天我们在食品这个问题上面是应该好好整顿，这个整顿是应该两方面，西方的价值观是可用的，但是不等于东方的、中医的价值观是不可用的。当他们出现矛盾的时候，你应该把它协调。我们里面有一个图就是专门协调这个作用，两方面的优势分别在什么地方。所以现在这个乱的背后当务之急就是要解决东西方文明当中的价值观、价值体系。如果你有这个价值体系，如果都能够正常地发挥，像我们现在谈到的这个所谓的乱就很容易解决。

　　记者：您觉得现在关于养生的这种乱象根源是两种医学的价值观发生了冲突，现在无法调和？

　　林：实际上是有办法协调的。因为西方文明引到中国来已经一百多年历史，这个是在冲突、在比较、在融合的过程，这个很正常，没有把它当成妖魔鬼怪。冲突的时候，实际上是一种新生的学科形成的开始。过去一百年（发生过多次这样的冲突），1929年3月当时国民政府的行政院长汪精卫曾经提出了消灭中医的法案，但是冯玉祥、陈立夫不同意，最后蒋介石也没有签这个法令，所以中医逃过一劫;中医也举行过反对西医的游行，但是同样老百姓眼睛是雪亮的：西医能解决一部分问题，能解决很多中医还不好解决的问题。这个比较的过程就产生了很多学术上民主的讨论、辩论，很激烈，但是没有引起世界大乱，也没有引起社会大乱。我们今天应该心平气和地来对待所谓的乱象，不要采取过激的措施。我听说把人家的悟本堂给砸了，或者给拆了，说他是……