【原文】

　　帝曰：善！痹，或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？

　　岐伯曰：痛者，寒气多也，有寒，故痛也。其不痛、不仁者，病久入深，荣卫之涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。

　　帝曰：夫痹之为病，不痛何也？

　　岐伯曰：痹在于骨则重;在于脉则凝而不流;在于筋则屈不伸;在于肉则不仁;在于皮则寒。故具此五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。

　　帝曰：善。

　　【点评】本段解读为什么痹症会有痛、不痛等不一样的生理感觉。

　　①不仁者，不仁，指麻木不仁，没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。

　　②故为痹热，痹热，犹言热痹。《素问.痹论》：“其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。”

　　③其多汗而濡者，濡，沾湿，润泽：濡笔。濡湿。濡染。耳濡目染。相濡以沫。

　　④逢寒则虫，逢热则纵。虫和纵：王冰注:“虫,谓皮中如虫行;纵,谓纵缓不相就。”林亿《新校正》云:“按《甲乙经》虫作急。”因此，这里的虫当痉挛、抽筋之意;纵，当筋放纵讲。

　　【整段翻译】

　　黄帝说：讲得好！痹病，有的疼痛，有的不痛，有的麻木不仁，有的表现为寒，有的表现为热，有的皮肤干燥，有的皮肤湿润，这是什么缘故？

　　岐伯说：痛是寒气偏多，有寒所以才痛。不痛而麻木不仁的，系患病日久，病邪深入，营卫之气运行涩滞，致使经络中气血空虚，所以不痛;皮肤得不到营养，所以麻木不仁。表现为寒象的，是由于机体阳气不足，阴气偏盛，阴气助长寒邪之势，所以表现为寒象。表现为热象的，是由于机体阳气偏盛，阴气不足，偏胜的阳气与偏胜的风邪相结合而乘阴分，所以出现热象。多汗而皮肤湿润的，是由于感受邪湿太甚，加之机体阳气不足，阴气偏盛，湿邪与偏盛的阴气相结合，所以汗出而皮肤湿润。

　　黄帝问道：痹病而不甚疼痛是什么缘故？

　　岐伯说：痹发生在骨则身重;发生在脉则血凝涩而不畅;发生在筋则曲屈不能伸;发生在肌肉则麻木不仁;发生在皮肤则寒冷。如果有这五种情况，就不甚疼痛。凡痹病一类疾患，遇寒则筋脉拘急，遇热则筋脉弛缓。

　　黄帝道：讲得好！