【原文】

　　黄帝问曰：厥之寒热者，何也？

　　岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥;阴气衰于下，则为热厥。

　　帝曰：热厥之为热也，必起于足下者，何也？

　　岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下，而聚于足心，故阳气胜，则足下热也。

　　帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上下于膝者，何也？

　　岐伯曰：阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜，则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。

　　帝曰：寒厥何失而然也？

　　岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也。气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。

　　【点评】本篇论述了厥证的要点，以及引起寒厥的原因。

　　①阳气衰于下，则为寒厥：

　　阳气，指人体的元阳。此处也可理解为人体的气，或者是火。

　　下，是指人体的下焦，主要是指肝肾。下同。

　　②阴气衰于下，则为热厥

　　阴气，此指为人体的血。有关阳气与阴气的详细解释，可参见http://www.byb.cn/doc_888-1.aspx

　　③阳气起于足五指之表

　　表，外表，身体浅表部位。足太阳膀胱经，足少阳胆经和足阳明胃经，均在人体的外侧。

　　④阴气起于五指之里

　　里，里侧。足太阴脾，足厥阴肝，足少阴肾，均在人体的里侧。

　　⑤寒厥何失而然也

　　何失，因为什么原因失去了（所藏的阳气）

　　而然，成为这样

　　也，是

　　此话意为，寒厥是因为什么原因失去了所藏的阳气而形成的。

　　⑥前阴者，宗筋之所聚

　　前阴，是外生殖器。

　　宗筋，此指多条经脉的的聚合处。

　　⑦此人者质壮，以秋冬夺于所用

　　此人者，有人，谓是寒厥手足冷人也。

　　质壮，体质强壮

　　以，因为

　　夺于所用，此指性生活过频，夺去了过多的肾精。

　　⑧下气上争不能复，复，修复，恢复。此指那些性生活过度者，下面亏空，就去夺上面的气血来弥补，但窟窿太大而不能修复。

　　⑨气因于中，因，应为“困”字的误写。指寒邪之气困于中焦，更符合上下文之意。

　　【整段翻译】

　　黄帝问道：厥证有寒有热，是怎样形成的？

　　岐伯答道：阳气衰竭于下，发为寒厥;阴气衰竭于下，发为热厥。

　　黄帝问道：热厥证的发热，一般从足底开始，这是什么道理？

　　岐伯答道：阳经之气循行于足五趾的外侧端，汇集于足底而聚汇到足心，所以若阴经之气衰竭于下而阳经之气偏胜，就会导致足底发热。

　　黄帝问道：寒厥证的厥冷，一般从足五趾渐至膝部，这是什么道理？

　　岐伯答道：阴经之气起于足五趾的内侧端，汇集于膝下后，上聚于膝部。所以若阳经之气衰竭于下而阴经之气偏胜，就会导致从足五趾至膝部的厥冷，这种厥冷，不是由于外寒的侵入，而是由于内里的阳虚所致。

　　黄帝问道：寒厥是因为什么原因失去了所藏的阳气而形成的？

　　岐伯说：前阴是许多经脉聚汇之处，也是足太阴和足阳明经脉汇合之处。一般来说，人体在春夏季节是阳气偏多而阴气偏少，秋冬季节是阴气偏盛而阳气偏衰。有些人自恃体质强壮，在秋冬阳气偏衰的季节纵欲，使肾中精气耗损，精气亏虚于下而与上焦之气相争，虽争亦不能迅速恢复，精气不断溢泄于下，寒邪之气被困于中焦，阳虚生内寒，阴寒之邪随从上争之气而上逆，便为寒厥。邪气停聚于中焦，是胃气虚衰，不能化生水谷营养经络，以致阳气日益亏损，阴寒之气肚胜于内，所以手足厥冷。