精读黄帝内经阴阳应象大论篇第五①
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在本篇的开头,我们已经说明了,阴阳之道,是《黄帝内经》之精髓之精髓。因而,它用了极大的篇幅,反复论述自然界和人体之间的阴阳相互依存、转化之间的关系。让我们明白一个最浅显的哲理,即“度”。
世间万物,没有对与错之分,也没有好与坏之分,只有一个掌握度的水平高低之别。比如,对于我们养生之人而言,很多专家都告诉我们,一天要喝八杯水,不能等人渴了再喝。这个道理对吗?
其实,没有对与错之分,只有掌握的度的不同。中医与西医不同,中医研究的是活人,而西医研究的是死人。研究活人,就有男、女、老、少、高、矮、胖、瘦之分,就有地域之分,就有季节和时辰之分,因而,无论什么样的养生方法,具体到了每一个人身上,又多少有所不同。而对于西医而言,它是从解剖学研究入手的,当然,人体的差别就微乎其微了。
因而,对于体重合适的人,在比较干燥的季节,喝八杯水是合适的;相反,对于体重过轻或过重的人,在潮湿的季节,可能喝八杯水就是不合适的。因此,从喝八杯水,到我们所做的一切养生方法,都要遵循“度”这个原则,不及和过,都是错误的。
让我再回到文章的开头,把这段话牢记住,因为,它是《黄帝内经》精髓之中的精髓:
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。
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