最近，姚明受伤回国采取中医疗法，引起了他美国粉丝的强烈不满，并在互联网上引起了一场巨大的争论，据说连美国的《华盛顿邮报》、《休斯顿纪事报》官方论坛都参与进来，美国球迷最具代表性的说法是“从来没有一项数据证明中医是科学的，称中医为‘巫术’可能更直接”。

　　别指望美国人能理解姚明的做法，更别指望美国人能理解中医。因为在中国，不到60年的时间里，西医已经变为中国绝对的主流，而中医日益成为大众生活中的边缘地带。去年一帮人联合签名提出废除中医的事件，尽管相关管理部门出面摆平了此事，但事实上却证明中医成为了名副其实的弱者，甚至到了需要被挽救、保护的地步。在中国人当中，恐怕你也找不出有多少人是明白中医的。所以姚明给美国人解释“缘分”是什么的时候，翻译硬是找不到合适词语。

　　世界的呈现，完全决定观察者的观念，观察者的角度。说这个道理，科学家懂，西方科学家发现了著名的测不准原理。但要和西方一般科学家说起中国的“道”，估计很难和他沟通。一是，译者找不到合适的词语，二是即使找到相近的词语，他们还是会摇头，听不明白。曲黎敏说，中医和西医完全是两个不同的文化体系，两种不同世界观。

　　就我个人的看法，以我几十年的看病经历，感觉我们的身体在医生看来就是机器，医生看病往往需要借助一大堆仪器仪表，医生还没有看病，病人就被医生首先推到这些仪器上，医生对病人还没有顾得说上半句话，就花了不少钱。因此，我对现在的医生已经产生了一种本能的不信任。在中国，医患关系已经变得越来越糟糕，我个人觉得，从深层次来看，这种情况和西医与本土文化有内在冲突有关。

　　曲黎敏认为，西医治疗学确实存在这样的一些问题。从医患关系来看，医生永远是主体，患者和医生交流的机会很少，检测仪器的作用越来越大。但人是一个生命的活体，人不考指标活着，靠的是感觉。另外，大量使用抗生素，使得抗生素的对手微生物具有极强的进化优势，西方医学与病毒之间陷入了无休止的战争中。还有一个问题是用药物替代人的自愈能力，现在都是鼓励吃药，造成患者对药物出现严重依赖。

　　中医完全不同，中医重视人的生命过程以及相互关联，它以促进人的自我实现、自我发展、自我和谐为宗旨，强调生命的动态统一与和谐。中医里讲“形气相感，形神合一”所以中医以病人为本，“人为本，病为标”;中医重视的是病人的自愈能力，并通过治疗方法强调身心的互动，从来都不会忽视心灵对生理的影响。中医还认为，人的意念力对身体产生影响。而西医的治疗观是切除病灶，改变原理，取代和改变人的生命活动。

　　“同病异治，异病同治”是理解中医思维和方法的一个关键点。中医辨证论治，主要看你患者的生命到底处在生命的哪个阶段上，所以中医看病看的是生命这个层面，西医看病是肉体这个层面。现在好多中医看不好病，原因就在于他看到是病症，放弃了中医的根本方法，做不到辨证论治，所以尽管他开的是中药，实际上是按照西医的思路开的药，病人有多少病症他就开多少药，实际上并无多少疗效。

　　曲黎敏认为，虽然，只有300年的现代医学，还很难全面认识并评价具有几千年历史渊源的中医文化，有一点必须清楚的是，古老的中医和年轻的西医都是我们人类航程上的守护神。随着现代科技的迅猛发展，人类的自然环境日益恶化，人类的疾病谱发生了结构性的变异，人类受到现代综合征、癌症、心身疾病、药源性疾患等等的困扰，中医和西医必须真正携其手来合作，来抵消各自的局限。

　　曲黎敏说，10多年前，她开设了一门选修课《中国古代文化与传统中医学》，教授学生4000多次，一直受到学生的欢迎。她感慨颇深，现代性和传统性的冲突在当前始终存在，并且始终困扰着广大学中医的学生。讲这门课的目的就是加强对学生传授中国古代文化和传统医学的知识，给学生释疑解惑。曲黎敏最担心的是目前中医面临后继无人的状态，这个形势发展下去很危险，曲黎敏说。幸亏中医的经典始终还存在着，这也是中医有救的地方。

　　后人总会有人去参悟它、解读它、传播它。《黄帝内经》是中国文化里一本很了不起的书，中医文化也是传统文化宝库里非常伟大的一部分，一个人要想学会怎么生活，学会怎么治病，怎么看待身体，怎么看待我们的疾病，《黄帝内经》一句话就说清楚了：“知其要者，一言而终”，这个要者就是“天人合一”，就是说人应该遵循大自然的秩序，遵循人的本性来生活，不仅要关注身体层面，更要关注人的精神层面。书里还有一句话叫做：不知其要，流散无穷。要是不知道要点，就会东学一点西学一点，可总也学不清楚。

　　一位美国总统在观赏西安古城后说：中国要在几十年内建成美国那样的城市，是很容易的事情，但是我们要建成西安和北京故宫那样有文化底蕴的城市要花上几千年。