【原文】

　　帝曰：盛衰何如？

　　岐伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。

　　帝曰：何谓当位？

　　岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子。所谓岁会，气之平也。

　　帝曰：非位何如？

　　岐伯曰：岁不与会也。

　　帝曰：土运之岁，上见太阴;火运之岁，上见少阳、少阴;金运之岁，上见阳明;木运之岁，上见厥阴;水运之岁，上见太阳，奈何？

　　岐伯曰：天之与会也。故《天元册》回天符。

　　帝曰：天符岁会何如？

　　岐伯曰：太一天符之会也。

　　帝曰：其贵贱何如？

　　歧伯曰：天符为执法，岁位为行令，太一天符为贵人。

　　帝曰：邪之中也奈何？

　　岐伯曰：中执法者，其病速而危;中行令者，其病徐而持;中贵人者，其病暴而死。

　　 【点评】本段重点介绍天符岁会之年的人与自然的相互关系。

　　①所谓岁会，气之平也

　　岁会，凡是每年值年大运与同年年支之气的五行属性相同，便叫岁会。如，以丁卯年为例，丁卯年的年干是丁，丁壬化木，故丁卯年的大运是木运。其年支是卯，卯在五行属木。大运是木，年支五行属性也是木，所以丁卯年便是岁会之年。在甲子一周六十年中，逢岁会者，计有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙丁卯、戊午、丙子八年。其中，己丑、已未、乙酉、戊午四年既属岁会，又属天符，所以单纯岁会的年份，实际上只有四年。故曰："木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也"（《素问·六微旨大论》）。

　　②天符岁会何如？

　　天符，运气术语。指通主一年的中运之气与司天之气相符合的年份。《素问·六微旨大论》："土运之岁，上见太阴;火运之岁，上见少阳、少阴;金运之岁，上见阳明;木运之岁，上见厥阴;水运之岁，上见太阳。天之与会也，如天元册曰天符。""上见"指司天之气，如"土运之岁，上见太阴"，即己丑、己未年，己为土运，丑未值太阴司天，是为土湿同化之天符年。

　　③太一天符为贵人

　　执法者位于上，犹执政也。行令者位乎下，犹诸司也。贵人者，统乎上下，犹君主也。　　

　　【整段翻译】

　　黄帝说：气的盛衰是怎样的呢？

　　岐伯说：不当其位的是邪气，恰当其位的是正气，邪气则变化很严重，正气则变化很轻微。

　　黄帝说：怎样叫作恰当其位呢？

　　岐伯说：例如木运遇到卯年，火运遇到午年，土运遇到辰、戌、丑、未年，金运遇到酉年，水运遇到子年，乃是中运之气与年之方位五行之气相同。所说的"岁会"，为运气和平之年。

　　黄帝说：不当其位是怎样的呢？

　　岐伯说：就是中运之气与年之方位五行之气相会。

　　黄帝说：土运之年，遇到太阴司天;火运之年，遇到少阳、少阴司天;金运之年，遇到太阳司天;木运之年，遇到厥阴司天;水运之年，遇到太阳司天是怎样的呢？

　　岐伯说：这是中运与司天相会。所以《天元册》中叫做"天符"。

　　黄帝说：既是"天符"，又是"岁会"的是怎样的呢？

　　岐伯说：这叫做"太一天符"。

　　黄帝说：它们有什么贵贱的不同吗？

　　岐伯说：天符好比执法，岁会好比行令，太一天符好比贵人。

　　黄帝说：邪气中人发病时，三者有什么区别呢？

　　岐伯说：中于执法之邪，发病快速而危重;中于行令之邪，发病缓慢而持久;中于贵人之邪，发病急剧而多死。