【原文】

　　帝曰：愿闻其岁候何如？

　　岐伯曰：悉乎哉问也！日行一周，天气始于一刻，日行再周，天气始于二十六刻，日行三周，天气始于五十一刻，日行四周，天气始于七十六刻，日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，已酉丑岁气会同，终而复始。

　　帝曰：愿闻其用也。

　　岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。

　　帝曰：何谓气交？

　　岐伯曰：上下之位，气交之中，人之居世。故曰：天枢之上，天气主之;天枢之下，地气主之;气交之分，人气从之，万物由之，此之谓也。

　　帝曰：何谓初中？

　　岐伯曰：初凡三十度而有奇。中气同法。

　　帝曰：初中何也？

　　岐伯曰：所以分天地也。

　　帝曰：愿卒闻之。

　　【点评】介绍每年的计算方法，以及解读天枢穴，人体的天枢位于人体的中间部位，天枢以上，天气主之，天枢以下，地气主之。

　　①言天者求之本

　　本者，天之六气，风寒暑湿火燥是也。位者，地之六步，木火土金水火是也。言天者求之本，谓求六气之盛衰，而上可知也。言地者求之位，谓求六步之终始，而下可知也。

　　②何谓气交

　　气交，上者谓天，天气下降。下者谓地，地气上升。一升一降，则气交于中也，而人居之，而生化变易，则无非气交之使然。

　　③天枢之上

　　天枢，即天枢穴。枢，枢机也。居阴阳升降之中，是为天枢，故天枢之义，当以中字为解。中之上，天气主之，中之下，地气主之。气交之分，即中之位也。而形气之相感，上下之相临，皆中宫应之而为之市。故人气从之，万物由之，变化于兹乎见矣。愚按∶王太仆曰∶天枢，当齐之两旁也，所谓身半矣。伸臂指天，则天枢正当身之半。三分折之，则上分应天，下分应地，中分应气交。此单以人身之天枢穴为言，盖因《至真要大论》曰∶身半以上，天之分也，天气主之。身半以下，地之分也，地气主之。半，所谓天枢也

　　【整段翻译】

　　黄帝说：我想听听每年的计算方法？

　　岐伯说：你问得很详尽啊！太阳运行第一周时，天时开始于一刻;太阳运行于第二周时，天时开始于二十六刻;太阳运行于第三周时，天时开始于五十一刻;太阳运行于第四周时，天时开始于七十六刻;太阳运行于第五周时，天时又开始于一刻。天气四周大循环，就叫做"一纪"。所以寅、午、戌三年，岁时与六气会同，卯、未、亥、三年，岁时与六气会同，辰、申、子三年，岁时与六气会同，巳、酉、丑三年，岁时与六气会同，周流不息，终而复始。

　　黄帝说：我想听听六步的运用。

　　岐伯说：谈论天气的变化，当推求于六气的本元;谈论地气的变化，当推求于六气应五行之位;谈论人体的变化，当推求于气交。

　　黄帝说：什么是气交呢？

　　岐伯说：天气居于上位，地气居于下位，上下交互于气交之中，为人类所居之处。所以说：天枢以上，天气主之，天枢以下，地气主之;在气交之处，人气顺从天地之气的变化，万物由此而生，就是这个意思。

　　黄帝说：什么是初气中气呢？

　　岐伯说：初气占一气中的三十度有零。中气也是这样。

　　黄帝说：为什么要分初气和中气呢？

　　岐伯说：是为了区别天气与地气用事的时间。

　　黄帝说：我想听你详尽地讲讲。