【原文】

　　岐伯曰：初者地气也，中者天气也。

　　帝曰：其升降何如？

　　岐伯曰：气之升降，天地之更用也。

　　帝曰：愿闻其用何如？

　　岐伯曰：升已而降，降者谓天;降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地;地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。

　　帝曰：善。寒湿相遘，燥热相临，风火相值，其有间乎？

　　岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。

　　帝曰：何谓邪乎？

　　岐伯曰：夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。

　　帝曰：迟速往复，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也？

　　岐伯曰：成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。

　　帝曰：有期乎？

　　岐伯曰：不生不化，静之期也。

　　【点评】本段介绍天气和地气上升降变化的过程，解读邪气形成的原因。

　　【整段翻译】

　　岐伯说：初气为地气用事，中气为天气用事。

　　黄帝说：它们的升降是怎样的呢？

　　岐伯说：气的升降，是天气和地气互相作用的结果。

　　黄帝说：我想听听它们的互相作用是怎样的？

　　岐伯说：地气可以上升，但升到极点就要下降，而下降乃是天气的作用;天气可以下降，但降到极点就要上升，而上升乃是地气的作用。天气下降，其气乃流荡于地;地气上升，其气乃蒸腾于天。由于天气和地气的相互招引，上升和下降的相互为因，天气和地气才能不断地发生变化。

　　黄帝说：好。寒气与湿气相遇，燥气与热气相接，风气与火气相逢，会有一定的时间吗？

　　岐伯说：六气都有太过的胜气和胜极而复的复气，胜气和复气的不断发作，使气有正常的功用，有生化的性能，有一定的作用，有异常的变化，异常变化就要产生邪气。

　　黄帝说：什么是邪气？

　　岐伯说：物体的新生是从化而来，物体到极点是由变而成，变和化的互相斗争与转化，乃是成败的根本原因。由于气有往来进退，作用有缓慢与迅速，有进退迟速，就产生了化和变，并发生了六气的变化。

　　黄帝说：气有迟速进退，所以发生六气变化，有化有变，是由于气的盛衰变化所致。成和败相互为因，潜处于事物之中，是什么原因呢？

　　岐伯说：成败互因的关键在于运动，不断的运动，就会发生不断的变化。

　　黄帝说：运动有一定的时间吗？

　　岐伯说：不生不化，乃是相对稳定的时期。