胆,其精属金, 其气属水, 其色为青, 依附在肝脏的短叶之下. 胆者, 敢也, 是说人果敢的意思. 胆的重量为三两三铢﹙一铢为二十四分之一两﹚,是肝脏的宅院. 如果要确定胆在人体内的位置, 那么它应该不在五脏之列, 而应归于六腑之中. 因为胆也要遭受水气, 与八卦中的坎位相对应, 但又不允许与六腑相同, 所以人体内就另外立了一个肝脏.一个人的勇敢与否是由他的胆腑来决定的. 胆腑与膀胱相合,也主毛发. 《黄庭经》说: 胆“主诸气力摄虎兵, 外应眼瞳鼻孔间, 脑发相扶与俱鲜.”

　　胆腑与其他五脏相类似. 且胆寄身于八卦定位的坎宫, 使人仰慕善良, 辨别邪恶, 去掉奸邪之念, 断绝谄媚之心, 敢于仗义直言. 胆主于金, 金主杀, 所以使人常动搏杀之气; 然而人见搏杀就会悲痛, 而金生水, 所以人一悲痛就会有泪水从双目中流出. 心主火, 胆主水, 水可以扑灭火, 所以胆大的人很少产生惊恐的心理; 而水盛则火煎, 所以胆小的人经常产生惧怕的心理. 人体之内, 阴阳相争, 水胜过了火, 则眼中会出现泪水. 而泪出于胆腑, 发于肝脏, 胆水在人体之外表现为眼中的瞳仁, 与主宰肝脏的木精二合. 男人到了五十岁, 眼睛昏暗肾气衰弱, 是因为体内的胆水渐渐少了. 这时候可以吃些补肾的东西, 以使胆腑受益. 而要想安养胆神的话, 就应该处世无争, 行仁义, 讲道德, 这样才可能养护它的生命力. 胆腑与膀胱相合, 在人体之外主毛发. 人的毛发干枯, 是因为胆腑枯竭的缘故; 人的四肢干燥, 是因为胆腑亏损的缘故; 发燥毛焦的人是因为胆腑有风的缘故; 而人如果喜欢吃苦味的东西, 则是胆气不足的缘故。人的面容光白而略带青色的, 则表明胆腑健康无病。

　　修养胆腑法

　　修养胆腑, 应在冬天的三个月里进行。冬天里, 选择一个清静的环境，平心静气，面对北方, 想象自己吸引玄宫的黑气入口, 和着自己的津液吞入丹田﹙每次吞三下﹚,这样可以补养“嘻”气时所带来的损害。 

　　 相胆病法

　　如果胆腑有病的话,人就会感觉到嘴里常有苦味, 并吐酸水, 心中惊恐不安, 总是感觉有人要追杀自己. 胆气太实的话, 就会导致精神不集中, 起卧失去规律; 胆腑虚弱的话, 人就很容易被寒气所伤, 于是便会出现恐惧情绪, 以致头昏眼花, 毛发和手脚显得干枯，两眼流泪，膀胱连腰与小腹常隐隐作痛，胆腑与肝脏属于同一个系统，如果发现胆腑有病，其治疗方法与治肝脏相同。

　　春三月胆腑导引法

　　一式：正坐，两脚掌合拢，并使其昂起，两手将脚挽起，向左右两方分别摇摆三至五次。

　　二式：双腿盘坐，双手按地，上身挺直，将力气运用到腰际。反复三五次，便可以散出胆腑里的风毒邪气

　　治胆腑吐纳用嘻法
治胆腑之病用嘻出之法和吸补之法：先侧卧,用鼻子长长的吸一口气, 然后徐徐地以口呼出, 呼气的时候同时发出细微的“嘻”字之音. 对于去胆病, 除体内阴脏一切阴干盗汗, 面无颜色, 小肠膨胀, 肚脐之下冷痛, 口舌干涩等病症, 可反复“嘻”之, 无需多久, 即可痊愈。
 
　　夏三月调摄总旨

　《礼记》上说:“南方为夏, 夏有‘借助’之意. 也就是说, 自然界的万物的滋养和生长都要借助于它。 ”《太元经》载:“夏者, 物之修长也。”董仲舒说:“阳长居大夏, 以生育万物。”《淮南子》载:“夏为衡，衡即是平衡，衡则可以使物均等。”《汉律志》也载：“南者，任也，阳气在这个时候任意地滋养着万物。所以聪明的人应当审时度气，适当地节制自己，以保证生命旺盛的精力。”

　立夏，在五行属于火，因此夏天的特征就像烈火，铄石流金。夏至，火旺;立秋，火休;秋分，火废;立冬，火囚;冬至，火死;立春，火殁;春分，火胎（这时候火已经孕育在木之中）。

　心脏夏旺论

　心在五行属火，在五位与南方相应，在掌握五方的五帝中属赤帝统辖，其形如朱雀，其象如倒悬的莲蕊心。人体内的心脏就像一根细小的纤维一样，连接着体内的各个角落，使吸收的养分变成血液。人的心重十二两，位置在肺的下面、肝的上方，也就是对尾鸠下面一寸的地方（人体内，胸中心口掩盖着下尾鸠），颜色像缟映绛，中间有七孔、三毛。

　　智慧很高的人心孔通明，智慧中等的人只有五孔，心穴通气;智能低下的人心上无孔，气明不通，无智且狡诈。心为脾之母，为肝之子，人的舌头为心之宫阙，其窍通于两耳。左耳为丙，右耳为丁（古人以天干地支结合五行来象征人体各个部位）。在液体上表现为汗水，如肾邪入心，则有汗水溢出，而且有苦涩之味。小肠是心的宅院，与心脏相应合。《黄庭经》上说：“心部之宅莲含花，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和，丹绵绯囊披玉罗。”心所表现出来的声音是五音中的“徵”音，所散发出来的气味是焦味，所以当人遇到不舒畅不顺心的事情时，内心就会感到焦躁。心气通畅则能辨别食之五味，心有病时，人的舌头就会显得焦卷，且比平常略短一些，不能辨别五味。

　　在外部世界表现的特性为礼节，表现的情趣为快乐。人到了六十岁，心气衰弱，说话时不是说错对象就是说了后面忘前面。心脉出于冲脉管炎，是生命的根本，是生命力的源泉。心合于脉，主面容肌色，如果血脉虚少衰微，不能滋养脏腑，则表示心脏功能已丧失。与心相合的时辰是巳午，在外与五岳中的南岳相应，在天与荧惑之精幽合。所以舌头内缩不能言语都是心风的缘故;血脉壅塞的人心常惊恐;舌头不能辨别五味的人心脏虚弱;善忘的人心神离散;言语重复啰嗦的人心神混乱;常常悲伤的人心受到了伤害;喜欢吃苦味食物的人则是心气不足;面色青黑的人是因为心气冷;只有红光满面的人，心脏才健康无病。如果肺邪之气入心的话，人就表现得言语特别多。

　　心通微，治心脏的疾病，可发“呵”字之音，呵，可以呵出心中的邪气。所以夏天的三个月要想安养心神，则应该含忠履孝，辅义安仁，尽可能的克制自己，使自己心平气和，清心寡欲，早睡早起。起床之后不妨登高望远，以赏心悦目。对于日常生活不生厌烦之念，顺于正阳，以消除炎热的暑气。如果违背了这些规律，便会引起肾心相争，因为肾属水，心属火，水火相克，心脏之疾病就会因此而生。

　　相心脏病法

　　心热，脸色就会发红且血脉异常充满;口中生疮，腐烂并发出臭味;胸、膈、肩、背、两胁、两臂都有疼痛绵感觉。心虚，则会扯动小腹，引起小腹疼痛，或者经常梦见刀、杖、火焰、红色的衣服和物件，以及炉火冶炼等事体，使人在这种恍恍惚惚的梦境中产生恐怖的心理。

　　心病了就需要濡养，应马上吃些有咸味的食物以濡养心脏，苦味的食物可以补养心脏，甘味的食物可以帮助心脏泻去火气。心病了，人应首先保持所穿衣服的干燥，忌穿湿衣，食物尽可能冷了再吃，忌吃热食，因为心脏厌热嫌水。心有病，肚脐的上方就好像有一条血脉在蹿动，按上去象有硬块且有病痛感，人烦燥不安，手心、脚心发热，口中干渴，舌头焦燥，咽喉疼痛，进食困难，且忘前失后。出现了这些现象应该服用五参丸。 

　　修养心脏法

　　在四月、五月两个月的三十、初一、初七、初八、二十三、二十四日的清晨，面向南方端坐，叩齿九通，咽津三次，静静地想象自己吸引南方离宫的赤气入口，和着口中的津液吞入丹田。每叩齿九通，吞津三次，闭气三十息，可以补养因呵气对心脏造成的损害。

　　六气治心法

　　治心脏之病用“呵”法，先用鼻子长长的吸一口气，然后徐徐地用口“呵”出（即发“呵”字之音）。反复地鼻吸口呵，但不可让自己双耳听到吸呵的声音，只是意念发音而已。如果心脏有病，应大呵三遍，呵气的时候，两手交叉按在头顶，可除去心脏劳热及一切烦闷，病愈取出止，否则反而重新造成损伤，如因“呵”造成了损伤，也必须用“呼”字之音吸引旺气来补养。